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毛克忠曾任圣公会南京圣保罗堂牧师。抗战时期，苏州圣公会桃坞中学在上海南京路慈淑大楼复校，毛克忠任校长。1946年祝圣为副主教。1947年，圣公会中央神学院在上海圣约翰大学复校，毛克忠任董事长。1950年，罗培德主教退休回国，毛克忠继任为江苏教区第七任主教，也是首任华人主教。
1950年代，毛克忠参与三自运动，在《天风》上发表一些批判文章，如《控诉美帝国主义分子前任圣公会江苏主教罗培德》（1951年8月25日）、《国庆日的感想》（1953.10.19）、《胡风事件对基督徒的教训》（1955.7.11）、《圣餐用酒和帝国主义的经济侵略》（1959.4.26）。1956年和1979年，毛克忠均当选为上海市基督教三自爱国委员副主席。
1988年，毛克忠参与了在上海沐恩堂举行的祝圣孙彦理、沈以藩为主教的按手仪式。
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天保8年（1837年），大沼枕山开始创作自己的诗歌。天保9年（1838年），大沼枕山的处女作《房山集》刊行，得到菊池五山等的大力支持。天保11年（1840年），大沼枕山的《枕山咏物诗》刊行。嘉永2年（1849年），《枕山绝句钞》刊行。嘉永3年（1850年），《同人集 初编 二卷》刊行。嘉永4年（1851年），《同人集 二编 二卷》刊行。嘉永6年（1853年），《咏雪诗》刊行。安政2年（1855年），《同人集 三编 二卷》刊行。
安政3年（1856年）9月晦日，妻子因病去世。安政4年（1857年），大沼枕山在信州游历。安政6年（1859年）初秋，《枕山诗钞初编 三卷》刊行。万延元年（1860年）2月，长子出生，不久之后夭折。
文久元年（1861年），《枕山诗钞第二编 三卷》刊行。文久4年（1864年），《大沼枕山编 竹渓先生遗稿》刊行。明治2年（1869年），《东京乐事》刊行。明治8年（1875年），《下谷吟社诗 三卷》刊行。明治11年（1878年），《江戸名胜诗》刊行，《江戸梦华诗》刊行。明治18年（1885年），《历代咏诗百律》刊行。明治24年（1891年）10月1日，大沼枕山因病去世。
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朱陛，字伯升，号圆峤，明天启二年（1622年）进士，曾担任安福知县。丁忧后改任休宁知县。当时，魏忠贤当政，各地为巴结奉承，纷纷为其立生祠，休宁所在的徽州同样寻找地皮，准备为魏忠贤修建生祠，但朱陛坚持不从，此事方才搁置。此后不久，魏忠贤即告倒台。朱陛后死于积劳成疾。
朱陛墓位于四明山村庙夹岙朱家山麓，被三山怀抱，位于两条溪流之间，为形胜之地。墓葬由东向西建于山坡之上，中轴线上依次有坊前踏跺、牌坊、小桥、墓道、四层平台和墓冢，依地势逐渐升高，上下高差9.8米。牌坊为四柱三间三楼，明间面阔2.87米、次间面阔1.59米。横额上刻有海兽题材，并有“皇明壬戌进士文林郎休宁县知县圆峤朱公神道”字样。牌坊明间立柱高5.72米，次间高2.71米，明间柱顶部有石狮。牌坊后有小桥，设有石栏，下有水沟。桥后为墓道，分布有T形台、圆口台、横长平台，此后为墓穴封土。墓穴已被盗，前部凹陷疑为盗洞。根据观察推测墓穴为并穴石室墓，疑似四穴。墓穴周围环绕有石砌围墙，左右两端形成三阶梯，上设有石质屋盖，形似马头墙。
朱陛墓于2002年以“朱陛牌坊”的名义被列入鄞州区文物保护单位。2010年，文物部门对朱陛墓进行了修缮，并曾将其作为全国重点文物保护单位推荐项目。2017年1月，朱陛墓被列入第七批浙江省文物保护单位。
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