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由于求道心切，各类门人尽寻参学，经过二十年的苦行，并未见真谛正道。
一次偶然在能海上师的讲经会上，仁清上师听后感悟。于是在能海上师处拜师修证。
仁清上师悟性甚高，因而是能海上师的一脉相承的谛传授持者，道行圆融，德相充满，为能海上师法源的大成就者。仁清上师道行清净，生活简朴，不攀世缘，对僧团要求极为严格，对学人以戒行为立道之本，慈悲和善。
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《四朝闻见录》叙述宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗四朝轶事，分为甲、乙、丙、丁、戊五集，凡二百零九条，所记多为作者亲历或耳闻，具有较高的史料价值。尤其是对韩侂胄被诛的经过，记述最为详尽。书中也提到监察御史沈继祖弹劾朱熹，罗列其十大罪状，《宋史》只提及沈继祖弹劾朱熹，《四朝闻见录》则完整辑录这份奏章。元人修《宋史》都选用此书。
王士祯批评此书颇有涉烦碎者，认为不及同样纂述南渡事迹的《朝野杂记》、《建炎以来系年要录》等书。
《四朝闻见录》的版本有“四库”本、《知不足斋丛书》本，另《说郛》抄录部分内容。
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中国古史分期问题是指中国古代社会按社会性质可区分为几个阶段的问题，即中国的奴隶社会与封建社会的分期问题。问题的争论始于1920年代末、30年代，并在1950年代初至1960年代中叶达到高潮，问题讨论一直持续至1970年代末。一开始学界争论的焦点是中国历史上是否存在奴隶制以及奴隶制存在于何时、中国封建社会开始于何时等问题。其中无奴派否认中国历史上存在奴隶社会，三论五说支持者认为中国历史上存在奴隶社会。后来又出现一些中国封建社会开始年代的争论，其中有西周封建说（西周是中国封建社会开端）、战国封建说（战国是中国封建社会开端）、魏晋封建说、春秋说、秦统一说、西汉说、东汉说、东晋说等观点。
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