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王缙，字道昭，山西太原府永宁州宁乡县人，军籍，明朝政治人物。
万历二十五年（1597年）丁酉科山西乡试第六十五名举人，三十二年（1604年）中式甲辰科会试第五十四名，三甲第六十三名进士。兵部观政，改翰林院庶吉士，三十五年（1607年）授检讨，三十六年（1608年）卒。
曾祖王子深；祖父王敷；父王弘化，赠礼部员外郎。母武氏。兄王绍、王绶；王编，万历二十年进士，山东布政司永平道右参政。子王守履，天启二年进士。
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这种法门和后世流行的持名念佛有所不同。重在「洗心」、「御心」。修行者要领悟到其念佛的行为和所见的佛，归根到底都是自心在起作用，因而本性上是毕竟空的——般若的玄旨也体现在这“一切本无”的体验中。东晋慧远法师是中国历史上第一个介绍这种修行法门的人。
在慧远法师之后，般舟行法在中国继续流传。天台宗祖师智者大师在《摩诃止观》中，列有一种来自《般舟三昧经》的“常行三昧”修法，要求以九十日为一期，。
在净土宗兴起后，「般舟三昧」，便常被理解为“九十天中不眠常行”的念佛之行。除饭食和大小便外，无间断经行，不卧、不坐、不休息，专致于口念、心忆阿弥陀佛；唐代道绰法师也修习七天七夜专念阿弥陀佛的“般舟三昧”；善导著有《般舟赞》一卷传世。自宋朝以降，直到近现代，历朝历代都有人修习此法，其中以宋、清两朝最盛。释觉心指出般舟三昧的「除睡眠」是指「除睡眠盖」 ，而非传统所理解的不能睡眠。
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