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胡斯是宗教改革运动的先驱，他的许多言论，为后来的新教所接受。他对整个欧洲各国和马丁·路德也产生了重要影响。胡斯一生有多部著作，在捷克文学历史上贡献卓越。胡斯认为圣经至上，耶稣基督的话才是信徒的依归，而非教宗或其他神职人员所订的规条，强调教会的主权属基督，为了此种意念及想法于是撰写了《论教会》（De ecclesia，1413）一书，甚至大肆批评教宗等人已偏离基督真道，贪爱钱财及滥权等等，是宗教改革的先驱之一。
他不赞成威克里夫「合质说」，但他顺应捷克人的要求，平民信徒是可以领受圣体圣事的。「杯的改革」成为胡斯派的表征，要求让平民在弥撒中也能领圣杯。可是当时的教会规定只有神父可以领圣杯，因为怕笨手笨脚的平民会使「基督的血」溢出。
当时教会正值「天主教会大分裂」（1378-1417）的状况：天主教会枢机团会议前后所选出的两个教宗，分别是罗马教廷的教宗额我略十二世及亚维侬教廷的敌对教宗若望二十三世。若望二十三世为了对罗马教廷支持的那不勒斯王国国王拉迪斯劳发动十字军，肆无忌惮贩卖赎罪券敛财筹措军费。身为信众，胡斯过去曾花大把银子购买赎罪券，但如今胡斯洞察这种敛财动机之后，大大地谴责此种违反《圣经》教导的作法，于是约翰二十三世将胡斯施以绝罚，开除教籍，尽管他当时带有皇帝敕令的安全通行证旅行，还是锒铛入狱，受到教会审判，以异端名义将他禁锢，胡斯受到监狱内的折磨，病苦不堪，教廷的康士坦斯大公会议判他有罪，把他绑在城门口的火刑柱上烧死示众。这导致支持他的地方贵族及信众起兵，和胡斯所在地波希米亚的罗马天主教会，以及支持天主教的神圣罗马帝国中央政府对抗，爆发了胡斯战争。胡斯的信众展开了一场场的战役，直到十五世纪才结束。后来因此在波希米亚建立了胡斯派教会，直到1620年哈布斯堡王朝征服了捷克之后，才恢复了罗马公教。
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阿卜杜勒·阿里·阿斯加尔·伊本·侯赛因（阿拉伯语：علي الأصغر、波斯语：علیاصغر پسر حسین、拉丁化：Ali al-Asghar ibn Husayn；伊斯兰历61年4月（公历680年3月或4月）－伊斯兰历61年10月（公历680年9月））是侯赛因（伊斯兰教先知穆罕默德的孙儿、第三任什叶派伊玛目）和鲁芭卜（Rubab，卡伊斯部落酋长的女儿）的𡥧子。他被穆斯林奉为卡尔巴拉战役最年轻的殉道者。
阿卜杜勒·阿里·阿斯加尔·伊本·侯赛因在麦地那出生，他是侯赛因的三名儿子之一，另外两名儿子分别是第四位什叶派伊玛目宰因·阿比丁及同样在卡尔巴拉战役被耶齐德一世的军队所杀。萨金娜·宾特·侯赛因（Sakinah bint Husayn）、法蒂玛·苏格拉·宾特·侯赛因（Fatema Sugra bint Husayn）及苏凯娜·宾特·侯赛因（Sukayna bint Husayn）则是他的姐妹。侯赛因在卡尔巴拉战役里带著缺水的阿里·阿斯加尔向敌军请求给予食水，箭矢刺破了阿里·阿斯加尔的喉咙，导致他的死亡。
阿里·阿斯加尔逝世时年仅6个月，死亡当天被定为阿舒拉节。
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