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徐楠，字柱明，号□愚，直隶大名府魏县人，民籍。
癸酉十一月二十九日生，行一，治《易经》，由廪生中式己酉乡试二十八名举人，年三十七岁中式万历三十八年（1610年）庚戌科会试二百三十四名，第三甲第二百三十八名进士。吏部观政，四十年壬子丁内艰，四十三年乙卯授工部都水司主事，管六科廊，四十四年六月丁外艰，四十六年戊午复除兵部车驾司主事。官至吏部验封司郎中，天启七年（1627年）三月因门户被削夺。
曾祖徐凤，寿官；祖徐平，庠生；父徐好谏（1535年-1616年），字直卿，号抒愚，肥乡县教谕；母郭氏。严侍下。兄楼；杨，弟㯽；桐；桂；杜；樻；櫿；梅。子徐炯然（生员）；徐焕然。孙徐垦、徐至。
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纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得，宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的：在一种信念付诸实施的过程中，那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整，尽管这只是在它自己的用语的范围之内。
纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。
纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」
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柯克伍德天文台是一个天文学的天文台，它属于印第安那大学布鲁明顿校区，位于美国印第安那州布鲁明顿。它的名称是为了纪念丹尼尔·柯克伍德（1814年－1895年），他是印地安纳大学的天文学家兼数学教授，曾发现小行星带中的空隙，也就是现在所谓的柯克伍德空隙。
建于1900年，于1901年5月15日落成，并在2001年至2002年配合学术年进行更新。虽然设备已经不再做为学术研究之用，但原先由沃纳和史怀世公司建造的12英吋折射望远镜布拉希尔主镜的解析力也完全恢复了。
* John A. Miller (1901-1906)
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