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在1913年，葡萄牙向所有领土推出新邮票，票面设计为「赛尔斯系列」，直至1924年增加到有19个颜色和面值的配搭(最高面值达5澳门元)，但到了1915年，仍然要把1902年已改值的旧邮票加盖「共和国」以舒缓当时的邮票需求(但那些邮票之前已被加盖「临时性」字样)，1930年至1933年间，9款比较少用的赛尔斯邮票也被改值。
在1934年2月1日，新的限量版邮票系列推出，票面设计为葡萄牙一些有喻意的图案和华士古达伽马的旗舰加俾额尔号，在1941年它们被改值，1942年共有8个面值被重印，并用上了平版印刷(取代了自1934年起使用的排版印刷)，设计上也包含粗糙的锯齿边。
澳门在1938年亦参与制作一次发行共17个面值的帝国版邮票。
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五彩技法中，有以透明釉上色的釉上五彩；以及釉下青花和釉上色彩画的青花五彩。
青花五彩比较复杂，是以透明釉下会先有钴蓝料绘制，再画上透明釉烧，之后在涂上钴料低温烧制。
明代宣德年间开始流行五彩技法，后再嘉靖万历年间达到烧制高峰。
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叙述者到达塔哈扎时，经历了更多的不幸，被部落的男女囚禁和殴打。经过几天的隔离后，他被带到拜物教庙宇，部落的祭司和一些男女进行礼拜仪式。在仪式中，叙述者和其他一些人遭受到身心虐待。最后，叙述者皈依了他来传教的部落宗教，否认基督，拒绝相信他的公义，并宣称拜物教和仇恨的力量，才是世界上唯一真正和完美无瑕的力量。
叙述者讲述了有一天，没有戴面具的祭司把一个女人带进了拜物教庙宇。这个女人脸上刻着偶像的纹身，祭司离开后，她躺在偶像前面的地上。这里隐含着 叙述者试图与这个女人性交（尽管没有明确描述），但被返回的祭司和一些部落成员抓住。他们打他，割下他的舌头，使他昏倒在地上。
一段时间后，叙述者得知，将有另一名传教士被派去照顾塔哈扎的儿童，有20名法国士兵的驻军，以确保传教士的安全（可能是叙述者失踪的结果）。得知这一点后，他决定在传教士到达的前一天逃跑，偷一支枪去杀死他。
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