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鹧鸪氏奥义书（天城体Taittirīya Upaniṣad，音译为泰帝利耶奥义书）婆罗门教-印度教的早期哲学文献，商羯罗所选定的11部主要奥义书中的一部。通常认为，该书是写成时间最早的奥义书之一。
传统上将鹧鸪氏奥义书视为鹧鸪氏学派的经典。鹧鸪氏学派是专门学习黑夜柔吠陀的吠陀学派，他们传承的其它经典包括鹧鸪氏梵书和鹧鸪氏森林书。鹧鸪氏奥义书实际上就是鹧鸪氏森林书的一部分。全书的内容分为三章，分别对应于鹧鸪氏森林书的第七、八、九章。其中第一章实际与哲学无关，而主要讨论语音学（即六个吠陀支中的式叉支）。第二和第三章则重点论证和描述了宇宙的终极存在“我”。
鹧鸪氏奥义书用一种“相因而生”的逻辑来证明“我”的存在。其理论如下：“以太出于我，风出于以太，火出于风，水出于火，地出于水，植物出于地，食物出于植物，人出于食物”。于是，从低级到高级的世间万物都是由最基层的“我”（宇宙精神，宇宙本原）直接或间接产生的。
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性别研究（Gender studies）是一个跨学科研究的学术领域，核心研究范围为性别认同和社会性别代议。性别研究这一领域包含了妇女研究（探讨女性、女性主义、性别身份、政治）、男性研究以及酷儿研究。有时候，性别研究也会与性身份研究同时进行。
这些学科在文学、语言、地理学、历史、政治学、社会学、人类学、电影理论、媒体研究、人类发展、法律、医学等方向研究社会性别以及性身份。此外，它也分析人种、族群、地理位置、社会阶级、国籍和身心障碍如何影响到性与性别相关问题。
对于性别，西蒙娜·德·波伏娃说过："On ne naît pas femme, on le devient."（我们不是天生成为女人，我们学习成为女人。） 这一观点认为，在性别研究当中，“性别”（gender）一词应当指男性气质与女性气质这些社会、文化建构，而非仅限于男性、女性这两种不同状态。 然而，这一观点并不被全部性别理论家认同。许多社会学家认同波伏娃的观点（参见性别社会学），但也存在许多来自不同背景、持不同观点的性别研究领域贡献者，例如精神分析学家雅各·拉冈和女权主义者朱迪斯·巴特勒。
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美国地理学协会（American Geographical Society，缩写：AGS）是美国的一个从事地理学相关职业人士参加的组织。于1851年创建于纽约市。协会的大多数会员都是美国人，但也有相当数量的外国人会员。协会的目标是提高地理学知识研究水准，并且通过普及和运用地理学知识，让非地理学者，特别是政策决定者能够理解并应用地理学知识。美国地理学协会是美国历史最长的全国规模的地理学团体。在其一个半世纪的历史中，美国地理学协会特别关注北极、南极、拉美三个地区。美国地理学协会的显著特征之一是学会对探险活动进行支援的前提是该探险必须取得明确的科学业绩。
美国地理学协会的创建者是慈善活动家、历史学家、出版事业者、编辑者等31位纽约市民。其正式的创建日期是1854年12月7日，在这一天美国地理学协会的宪章得到了纽约州的承认。协会最早的名称是「美国地理学统计学协会（American Geographical and Statistical Society）」，这一名称可能是由来于协会的创建大会是在纽约大学的「地理学统计学图书馆」举行。1871年，协会修改了宪章，除去了名称中的「统计学（and Statistical）」，正式改为「美国地理学协会」。
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