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更新于 2026-10-07

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泥盆纪,匈奴地体南方出现隐没带,古特提斯洋的海洋地壳开始隐没。冈瓦那大陆往北移动。

在石炭纪晚期,华北陆块与西伯利亚-哈萨克大陆碰撞,原特提斯洋闭合、消失。欧美大陆与欧匈地体开始碰撞,产生阿利根尼造山运动与华力西造山运动,瑞亚克洋逐渐消失,古特提斯洋西半部开始闭合。

在二叠纪晚期,辛梅利亚大陆(土耳其、伊朗、西藏、印度支那)自盘古大陆南部分裂。辛梅利亚大陆与盘古大陆东南部之间形成新的海洋,名为特提斯洋。

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愿得寺兼俊(1月17日)或称实悟兼俊,是日本战国时代与安土桃山时代的净土真宗河内愿得寺住持。本愿寺第8代法主本愿寺莲如的第10男。母亲为田山政荣的女儿莲能。儿子是显悟和玄员室。幼名为光童丸。

小时候的实悟曾经成为同父异母兄加贺本泉寺住持莲悟兼缘的养子,永正2年(1505年)实悟的同母兄实贤兼照试图拥立法主的阴谋被揭穿后,引起了河内国之乱。后来莲悟的亲生儿子实教出生,实悟在永正5年(1513年)到加贺石川郡剑村清泽坊愿得寺居住。

此外,本愿寺第10代法主证如的监护者莲淳(证如的外祖父)因为强力采用统一的制度而反弹了加贺一族。最后在享禄4年(1531年)引发暴乱。实悟居住的清泽愿得寺被烧毁,最后和莲悟一起逃亡。实悟的舅舅田山家俊为了救出实悟而在加贺开战,最后战败。

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《摽有梅》是《诗经·国风·召南》的篇目,内容为表现女子待嫁,求偶心切。《毛诗序》指出此诗的诗旨是“男女及时”。

受此诗典故影响,“摽梅”在后世用于代指女子已到出嫁年龄,如“摽梅之年”。

篇名中“摽”的词义以及“有”的语法功能历来存在争议。出土的安大简本此诗“摽”写作从艸、从二又之形,徐在国认为此字所从之二又非“𠬪”(biào)字,而是以“友”为声符,读为苑囿之“囿”。如此,此诗最初的篇名应与《园有桃》《山有枢》《墙有茨》《山有扶苏》《野有蔓草》等相类,作《囿有梅》。字形经历了后世的辗转讹变(囿—𦳩—苃—𦭼—蔈—摽),写成了毛诗之“摽”。

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