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该庙为五汴、东宁、永兴、光云村以及浮圳（半庒）重要的信仰中心。农历二月初二，庙方举行头牙宴会。中秋节时，庄内民众会恭迎彰化市南瑶宫妈祖，会同社头乡天门宫妈祖，并邀请庄内各宫庙众神，由本宫福神老爷担任先锋官，共同遶行陈厝厝四庄半，祈求庇护村民平安。。
2007年时该庙管委会以庙身太过低矮、祭祀空间狭窄为由，决定在该年7月8日拆除。同月6日，县议员陈素月会同彰化县政府文化局文化资产课长陈允勇、地方文史工作者张瑞和、台北二二八纪念馆馆长谢英从到此庙会勘、抢救。筹建委员会的说法是永靖永兴宫的王爷指示，土地公庙太低了，民众要请神时很不方便，且庙身很老了。。庙务人员詹树根表示，施工日与进度已规划好，但只要相关单位可在近期提出最好的解决方式，他们会尽量配合，因此方达成初步协议，先不拆庙。当日聚集在现场的老人指出，清福宫要拆除重建，照讲应是几个村村民都要同意才对，可之前只有东宁村同意，其他村的民众根本不知道有这回事，直到庙前竖起告示牌。之后，旧庙身被移到原地约600公尺外的永靖乡第一公墓旁。
2011年4月29日，彰化县文化局举行彰化县政府有形文化资产审议委员会议，将此庙身以「永靖陈厝厝清福宫石板庙」之名列为候选，并说明此庙相当稀有，亦是今彰化县仅存宏伟的石板庙。2017年文化资产审议会上，通过将身为历史建筑的永靖清福宫石板庙迁移案。该年，乡公所获客委会补助430万元，公所自筹70万元，共计500万元，作为移回、布置的费用。为了避免乡亲疑虑，庙身定位后，庙方随即举行普渡。
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工会领袖反驳说，研究生的年收入仅略高于30000美元，按比例计算后，与全职同行相比要少得多。来自三个工会的超过94％的教职员工投票授权罢工。
罢工于4月10日星期一早上开始。 工会在一份声明中称，“行政部门不理解我们决心为平等的工作报酬、所有人的生活工资、真正的工作保障、种族和性别平等以及公平的工资增长而斗争。我们别无选择，只能罢工，建立一个真正尊重其工人和学生的大学。”
对于罢工，霍洛威写道：“说这非常令人失望，这还是低估了，特别是考虑到仅仅两天前，双方都真诚同意任命调解员来帮助我们达成协议。”
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日者，即占卜师，战国时期至秦汉时期对以占候、卜筮、星占、望气、测算时日凶吉等为职业的人的通称。
古代以推算时日吉凶为业的人称之为日者，一作“占人”。《墨子·贵义》：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’”《史记》有日者列传，记龟策占卜之士司马贞《史记索隐》：“名卜筮曰‘日者’以墨，所以卜筮占候时日通名‘日者’故也。”裴骃《史记集解》：“古人占候卜筮通谓之‘日者’。”。秦汉时期，日者一名与占家、方家、卜者混用。后日者方术大部融汇于道教方术之中。北魏置太常日者，属太常。魏孝文帝太和二十三年（499年）定为从七品下。《文选·辨命论》：“管辂岂日者卜祝之流乎？”注：“占候时日，谓之日者。”唐柳宗元《龙城录》卷上《房玄龄为相无嗣》：“房玄龄来买卜成都，日者笑而掩象曰：‘公知名当世，为时贤相，奈无嗣相绍何。’”贾岛《逢博陵故人彭兵曹》：偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。宋代市语指卜士为日者，沿用古称。
要留意的是，古文中「日者」，若作为「时间副词」，可以指「往日、以前」或者「近日以来」。
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