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《中兴小纪》原名《中兴小历》，一说又名《中兴纪事本末》，原书已佚。清初四库馆臣从《永乐大典》中辑出，但为避乾隆帝讳改名《中兴小纪》。《中兴小纪》一书专记南宋高宗朝三十六年事之编年史，内容取材广泛，但误谬较多。例如《中兴纪事本末》卷五一，绍兴十年六月记，刘锜大破金兵于顺昌。四库本《中兴小纪》对此战经过全无记述。李心传所著《建炎以来系年要录》系以《小历》为底本。中国北京国家图书馆藏一部清雍正间的抄本《皇宋中兴纪事本末》七十六卷。

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杨积善是杨素第四子。由于杨素的势力，杨积善与诸兄弟皆为上仪同。隋炀帝逼死杨素，并扬言杀尽杨素一家，杨素长子杨玄感内心不安，策划谋反。大业九年（613年）春，炀帝第二次出征高句丽，命杨玄感在黎阳（今河南浚县东北）督粮。此时民变已经陆续爆发，杨玄感于同年六月初率兵割据城池。又伪报辽东的水军总管来护儿谋反，屯兵于黎阳。

谋士李密向杨玄感建议上策是北据幽州，以断隋炀帝后路，中策是西入长安，以控制潼关（今陕西潼关东北）；下策是攻击附近的洛阳。而杨玄感选择进围洛阳，兵分三路，杨积善率三千人从偃师（河南省偃师县）以南沿洛水西进。杨玄挺从白司马坂越过邙山从南面进军；杨玄感率领三千余人尾随其后。杨军攻洛久不克。不久隋援军到来，攻势猛烈，杨玄感军被迫西撤，一日三败，大业九年十一月，对战于董杜原，被宇文述诸军攻击，又败。杨玄感、杨积善与十余个骑兵窜逃林木间，欲奔往上洛。杨玄感与弟弟杨积善步行至葭芦戍（河南省灵赛县西南），玄感自知难免一死，对积善说：“已兵败如此了，我不能受人侮辱，你可以杀了我。”被积善砍死，积善自刺未死，被追兵抓住，与杨玄感的首级一起送到行在。杨积善被杀之前，曾经向炀帝求过情，恳求杨广说，自己曾经手斩杨玄感，希望免除一死，炀帝对杨积善说：“这么说，你就是一只枭鸟（比喻恶人或逆子）。宇文述上奏说：“凶恶叛逆的人，作臣子的都应该痛恨，如果不对这种人动用重刑，就不能警示后人。”隋炀帝说：“听您处置。”十二月甲申（614年1月30日），宇文述在野外把杨积善和韦福嗣等人绑在木格上，用车轮括住受刑人的脖子，让九品以上的文武官员都手持兵器砍杀射击，射在受刑人身上的箭如同刺猬毛一样，受刑人肢体破碎，仍然括在车轮里。杨积善和韦福嗣死后仍要处以车裂，再将尸体焚化扬灰。

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在印尼的爪哇岛，每个家庭中的男性成员都会佩带马来短剑。马来短剑往往会有一个弯曲的剑柄，如此的设计能够加强砍、刺敌人时的剑刃的压力。然而除了剑柄之外，没有对手保护的装置。而且马来短剑的剑刃是弯的难以控制，因此使用马来短剑时如果技术不精，很容易刺伤自己。

现在马来短剑一般用于宗教和仪式上，被当作护身符和传家宝，或者庆典的饰物。东南亚也流传著许多关于马来短剑的神话传说UNESCO。2005年，联合国教科文组织确认印尼的马来短剑为世界非物质文化遗产。UNESCO

马来短剑主要分为两种不同形式的剑，直长型马来短剑象征「静」，主要作为防守用马来短剑；弯曲型马来短剑象征「动」，主要作为进攻用马来短剑，通常弯曲行马来短剑的弯曲数量为奇数。而一把马来短剑锻造过程十分费工，通常需要反复锻造入火500次，才能锻造出一把基本的马来短剑。

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