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该文化是由前苏联考古学家捷普劳霍夫于1928年在哈卡斯共和国的奥库涅夫村附近发现的。
从出土的绵羊距骨，墓穴石板上的牛图刻画以及骨制鱼镖、红铜鱼钩、结网用匕首形骨器、石镞等来看，奥库涅夫文化以畜牧经济为基础，以渔猎为辅助。
发现的器具有骨器、铜器、石器、陶器等。红铜、青铜器物相当多见，有铸造的铜斧、锻造的鱼钩、铜锥、鬓环等；石器有石斧、石杵、石臼等；陶器多为平底，主要有桶形器和罐形器，前者大小不一，纹饰简单，有窝纹、杉针纹、纵列篦纹等，后者纹饰复杂多样，有波浪纹、棋盘纹、弦纹等，也发现了香炉形、圈足和多棱形器。
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陈其志，字公衡，号景湖，福建兴化府莆田县人，明朝政治人物。
福建乡试第十四名，万历十一年（1583年）癸未科会试第一百五十名，登三甲第三十三名进士。授浙江永嘉县知县，受到温州知府卫承芳的器重。丁外艰，起补奉化，调长洲，入授南京户部主事，改吏部郎中，丁内艰，起补礼部郎中。疏言万世德不宜入副都察院，但以司马居边，未为不可。谪河池州同知，然世德卒出督蓟镇，如其志言。其志精人伦鉴，分校南闱，得士十人，多成名进士。所著诗酝藉清新，率宗王维、孟浩然，人惜其早世云。
曾祖陈伯献，曾任中宪大夫按察司提学副使；祖父陈大沛；父陈应枞。前母郑氏；母林氏。具庆下。
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下一个严重的威胁来自于1193年的「岛人(Øyskjeggene)」（Isle Beards）。 这个组织的王位觊觎者是西居尔·马格努森，一名自称是马格努斯·埃林森私生子的孩子。真正的领导者是马格努斯五世的姐夫Hallkjell Jonsson，他与奥克尼伯爵Harald Maddadsson合谋，哈拉尔德‧马达德松将他的大多数人聚集在奥克尼群岛和设得兰群岛，因此该组织得名为“岛人”。在维肯建立基地后，岛人航行至卑尔根。虽然他们占领卑尔根本城和周边地区，但是桦树皮鞋党的军队仍然守在斯韦雷城堡。1194年春天，斯韦雷的军队向南航行，以对抗岛人。这两支舰队于4月3日在Battle of Florvåg中相遇。在这里，桦树皮鞋党的战斗经验证明是决定性的。豪尔彻伊和他的大多数跟随者在此战役一起被杀。
挪威教会于1152年在尼达罗斯的大主教下组织。在1161年成为大主教的埃斯泰因·厄林德森是马格努斯·埃林森的主要支持者之一。作为回报，教会亦已确立其作为一个独立机构的地位，并获得了一些特权。
埃斯泰因于1183年从英格兰回到尼达罗斯，在他人生最后的几年里，教会与国王之间存在著休战状态。当埃斯泰因于1188年1月26日去世时，Ancient Diocese of Stavanger当选为他的继任人。斯韦雷当时可能希望他与教会的关系能够正常化。因此，他尝试接近埃里克，希望被主教加冕 - 这是承认他王位的明确证据。然而，在埃里克眼中，斯韦雷只不过是一个篡位者和弑君者。
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