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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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天平年间，韦融怀疑自己的夫人司农卿赵郡李瑾之女和元景哲通奸，就刺死了夫人。韦融害怕逃不了死罪，自杀而死。
* 元融，北魏散骑常侍、车骑将军、左光禄大夫、左军都督、章武武庄王
* 卢贵兰，曹魏司空卢毓九世孙女，北魏建将军、良乡子卢𪩘孙女，幽州主簿卢延集之女
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最初的霍尔洛克村建在城墙下方。奥斯曼帝国于 1552 年占领了霍尔洛克城堡，在接下来的150年中，城堡则分别由奥斯曼帝国和匈牙利军队控制。在1683年，城堡和村庄则遭到遗弃，现在的村庄则在古城的遗迹中重建，老城区曾在1909年被彻底烧毁，但后来在精确的重建工程后，1987 年作为匈牙利仅存的传统村庄，霍尔洛克村、城堡遗址及周边地区被联合国教科文组织列为世界文化遗产。起初官方注册名称只有霍尔洛克村，但在2003年应匈牙利当局的要求下，将其更名为霍尔洛克村庄及其周边地区。。由于知名度的提高，当地游客数量也有所增加，据说每年游客人数则会达约20,000人。
霍尔洛克村目前保存了50多座传统建筑物，其中包括建于16世纪的木制教堂，这些建筑物的风格极为独特，被称之为霍尔洛克风格，是白色的墙壁涂有石灰的泥和稻草混合而成。屋顶主要为歇山顶，并在山墙上带有木格装饰，而村里的纺织厂则展示了使用古老技术制造织物的过程。
此外霍尔洛克的传统也体现民间服饰上。在庆祝复活节活动时，居民们会穿著色彩缤纷、由多条裙子和围裙组成的传统服饰参与活动，当地还流传著独特的「霍尔洛克方言」。
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