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福尔图娜（Fortūna，又译福耳图娜）是罗马神话中的幸运女神，以及运气的拟人化形象，相当于希腊神话中的堤喀。其形象通常为手持车轮的女子。一般认为是众神之王朱庇特的女儿。

福尔图娜一词源自“Ferre”，意为“多产”、“增殖”。因此，她最初并非幸福女神，而是丰收女神，母亲、妇女的保护神。她作为果实女神受到果农的崇拜。她的节日在6月11日，与司丰产和生儿育女的玛图塔圣母的节日在同一天，未婚妻们把自己的衣服献给“少女的福尔图娜，感谢她使科里俄拉诺斯饶恕了罗马城。她还特别保护只结了一次婚的女人。在奥维德的《岁时记》中和普卢塔克的著作中，都说是国王塞耳维乌斯·图利乌斯把对福尔图娜的崇拜引进了罗马。因为由于福尔图娜对他特别青睐，使他这个女奴之子做了国王。他为女神修建了几处圣殿。后来大概是在普赖斯忒把她作为送子女神加以崇拜的影响下，福尔图娜才逐惭成为了幸福和机运、成功女神。随着社会的发展，对福尔图娜的崇拜分化，出现了带有各种别名的福尔图娜。

她的形象为一个少女，手握聚宝角，正在撒落金币，有时蒙着双目，站在象征祸福无常的球体和车轮上。她常常出现在钱币、印章、辟邪物和各种艺术品上。

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重农抑商是中国古代的一种经济政策，是指重视农业生产，抑制商业的发展。统治者将农业视为本业，商业视为末业。

早在春秋时期，管仲在齐国就已推行重农抑商政策。商鞅变法时，商鞅又在秦国推行重农抑商政策。战国时期法家人物韩非子提出耕农为本务、工商为末作，并认为工商业者是国家的“五蠹”（五类害虫）之一，应予以铲除。荀子则认为农业可使「国富」，而工商业会使「国贫」，《吕氏春秋》也有类似思想。

秦始皇消灭六国后，继续在秦朝推行重农抑商政策，并多次遣发商人到边境戍守。此后历代王朝均坚持重农抑商政策。但在南宋时期，叶适率先对重农抑商提出质疑。明清之际的黄宗羲又提出工商皆本。鸦片战争后该政策逐步取消。甲午战争后，清政府甚至发布命令明确表示支持工商业发展。

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影片中的五名香港人，有人到了中年、自感一事无成；有医生本来替人医病，却发现像辅导员；有新移民正适应香港急速和昂贵的生活，自觉饱受歧视；有澳洲港人回港寻根；也有聋哑人士希望透过画剧，为自己发出声音。

33岁的Ed Wu是土生土长香港人，在一家唱片舖工作。狭小的房间摆满漫画、模型和电视剧精品，说话时总是中英夹杂，形容自己「是Hongkongese，不是Chinese，不是British，不是English」。他自觉人到中年，没有大学学历，对前路感到茫然，正考虑是否应放弃工作，到英国修读艺术，日后成为动画师，但家人担心艺术太过冷门，没有出路，没有对他的志向给予支持。与家人的关系，就是这么近，又那么远。Ed Wu说，总希望父亲能看到自己有朝一日成为动画师，但父亲已离世。

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