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埃勃拉语又称古叙利亚语，是一个已灭绝的闪米特语言，公元前3千纪分布于叙利亚北部。埃勃拉语得名于西叙利亚的古城埃勃拉。埃勃拉语的变体也曾流行于马里和纳加尔。根据塞勒斯·戈登的研究，埃勃拉语更像是一个当地流行的兼有东西两支闪米特语言特点的书面通用语，不是常用的口语，只有抄写员经常使用。
埃勃拉语兼具东西两支闪米特语支的特性，在语法上和东闪米特语支的阿卡德语很接近，但在词汇和屈折形式上接近西闪米特语言。
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先秦时期，妇女在脸上黏贴饰物或描绘装饰图案的风俗，即后世所称之花钿妆。这种化妆方式在西周已经出现，初期称为的或点的。长沙战国楚墓中的彩绘女俑脸上就点有梯形状的三排圆点，河南信阳出土的楚墓彩绘木俑的眼皮之上也绘有圆点，是早期花子的基本形状。
汉代时这种在脸上绘画图案面妆很很流行，湖北江陵汉墓就出土了绘有圆点妆饰的木俑，长沙西晋永宁二年墓出土的汉代女俑也有施于眉额中间的圆形妆饰。这类妆饰于魏晋南北朝仍然可见，据晋人王嘉的《拾遗记》所载，东吴废太子孙和有一次误伤宠妾邓夫人之脸颊，太医说要以白獭髓、杂玉、琥珀屑所制之药膏涂抹，但找不到白獭髓，就用白獭骨代替。但药膏的琥珀太多，使邓夫人脸上留下赤点，却显得她更美丽。于是欲受宠之嫔御、婢妾纷纷仿效，成为一时风尚。武昌莲溪寺东吴永安五年墓出土的女陶俑则有圆形施于眉额正中。魏晋南北朝时花子的形状丰富起来，东晋顾恺之《女史箴图》中妇女及儿童的额头上都绘有卷草形图样，鬓角处绘竖线形图样。
据汉代刘熙《释名》所言，以红色颜料点在面上称为的，本来是天子和诸侯之妾在月经来潮时表示不能进御的一种标识，后来流传到民间，成为一种妆饰。湖北江陵汉墓就出土了绘有“的”妆饰的木俑。
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