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三级棒球时期均在新北市球队，曾入选2016年亚洲青棒锦标赛国手，也曾在富邦悍将担任球僮，协助球队练球。高中毕业后未选择参与选秀，而是就读大学精进自己。大二升大三时，见到当时队友刘致荣计划性重量训练的成果，也开始有规律地重训。加上打击技术提升，长打逐渐发挥，大三时敲出七支全垒打，远超过大二以前的总和。大三下时决定参与季中选秀，被富邦悍将以第三轮第15顺位选中，球队与其以签约金330万元、月薪9万元及激励奖金30万元的条件达成共识，被认为可以提升球队的长打火力。击球点的掌握问题要克服，全力挥击为前提。角落外野守备待加强，多练外野守备。
* 新北市私立谷保高级家事商业职业学校青棒队
* 台北市中国文化大学棒球队（美孚巨人）
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王宗俦，中国五代十国前蜀将领，前蜀高祖王建养子。
王宗俦有战功，初任排陈使，王建便收他做养子。武成年间为秦州留后，转任天雄军节度使，兼侍中。干德三年（921年）升任山南节度使，兼中书令。充西北面都招讨行营安抚使，率军伐岐，进攻陇州，屯守上邽，没有战绩。后唐的客省使李严来出使前蜀，李严称后唐有统一天下之志，说朱温篡唐，诸侯都不勤王。王宗俦认为他语带讽刺，请求皇帝王衍将他斩杀，王衍不听。王衍行为荒淫，干德六年（924年）九月，王宗俦试图说服王宗弼废黜王衍，另立更能干的新帝。但王宗弼犹豫不决，王宗俦担心事泄，忧愤而死。王宗俦死后，王宗弼却告诉枢密使宋光嗣和景润澄等：“王宗俦叫我杀了你们这种人。现在他死了，你们不用担忧了。”宋光嗣等人俯伏泣谢。但王宗弼子王承班闻之，却说：“我家不能免祸了。”
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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。
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