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1964年，当时的台南市立初级女子中学（今台南市立中山国民中学）在进行运动场扩建工程时，于地下挖出五百多罐的骨灰坛，内有1067具骨骸宁东都。该校校址过去在曾是清治时期的南坛义冢，日治时期开始开发府城南郊的墓葬区，而该校校舍前身的「台南州立台南第二高等女学校」于1923年建校后，校区内的骨骸便集中收埋于校内空地宁。
而在骨骸出土后，据说该庙主神谢永常显灵要求当时女中校长张池龙代为建庙供奉，但张池龙为基督徒，初不相信，直到发生多次半夜醒来莫名躺在地上的事件后方才信服宁。而当时谢永常除要求为他立像外，亦要求为赵胜与吉原小造大佐立像，对于为何要替日籍军人立像，谢永常则指示：「吉原大佐已率部队归顺本将军，应予同祀。」宁。
另外有位杨藏兴（台南永丰隆旅社老板）在1964年9月也被托梦，原本他为将父亲从嘉义朴子迁葬到台南而到了东区第二公墓（今后甲公墓）找地时偶遇当时暂时安置的大量骨灰坛，当下打听知道缘由后认为不该因迁葬问题而将骨灰坛露天摆放，当晚便在梦中遇见一位将军并请他安葬那些骨骸并建庙，他遂答应说会尽量想办法宁。而后杨藏兴经由扶乩确认此事，并得到建庙的相关指示，而据当年10月15日《中华日报》的报导，当时有不少知名人士在一旁旁听，且当日扶乩记录是由建筑局土木课课长林锡山（后成为台南市市长）担任，扶乩过程就与会人士表示相当不可思议，而戴姓乩童并不会讲国语，日语也只能说一些简单片语，但是在谢永常附身时却会用流利的标准国语，吉原小造附身时则会用流利日语，另外对于营建骨冢的尺寸指示也合乎工程设计宁。之后该庙由林锡山担任第一届主任委员，且于1972年举办庆成谢土祈安醮解。
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第二个语言（或方言）是乔尔语，在语言的历史上具有最重要的地位。乔尔语曾广泛地使用于中美洲，但现今只在墨西哥的恰帕斯州及瓜地马拉尚有使用。另一个和乔尔语有关系的是奇奥蒂语，被使用于宏都拉斯、瓜地马拉，以及萨尔瓦多这几个国家边界一带的地区。这些语言在字汇与发音上，被认为是最接近古典时期中央低地遗迹的碑铭上所留下来的语言。
古典马雅语与现代的乔尔语和犹加敦马雅语有很近的关系：古典马雅语为后两者的前身，亦即乔尔语与犹加敦马雅语是古典马雅语后来的分支。关于古典马雅语的纪录，我们可以在马雅的碑铭上端倪。
在瓜地马拉的高地是基切马梅语支的各种语言与方言，包括独特的基切语、加齐给语、凯克其语、苏都伊语、波克曼语，以及马梅语；著名的马雅圣书《波波尔·乌》就是以基切语写成。使用于西边高地的维维坦纳哥，则是波普提语。
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滇池是国家级重点风景名胜区，滇池周围分布有众多的历史文化遗产。
20世纪70年代以来，因为昆明等四周城市工业的发展，以及四周农田的开发，造成滇池水的污染，尤其优养化的情形严重，大量蓝藻生长，已造成用水上的问题。 在围湖造田思想下，滇池由 19世纪初的 500平方公里，减少到1938年的338平方公里，直到现在的290余平方公里。滇池的主要问题是水体富营养化造成水葫芦疯狂生长，夏天甚至能覆盖整个湖面。昆明市相关单位夏季也组织打捞，但人工打捞的速度始终没有水葫芦生长的速度快，经常出现前面的还没有打捞完成，后面又长满的情况。2007年12月至2011年12月时任昆明市委书记的仇和，致力于昆明市的绿化和滇池的治理，如今入滇河道大观河水质明显好转，滇池水质也有所上升，但仍然无法饮用。2018年，滇池水质首次达到全年Ⅳ类。
2021年4月，中央第八生态环境保护督察组发现滇池范围有大量房地产项目与湖争地，破坏了生态系统完整性。随后中共云南省委和省政府负责人士对滇池保护治理工作进行现场督办。
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