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骆山大龙是中国南京市溧水区和凤镇骆山村的传统舞龙，是南京的非物质文化遗产，也是当地的重要民俗文化活动之一，至今已有400多年历史。
骆山大龙表演的时间通常是腊月二十四日到次年正月十八日，共二十五天。位于骆山村附近石臼湖湖滩是跳龙舞的场所。骆山大龙整个节目大可分为起草、白龙开光和舞龙表演三个阶段。起草为舞龙的开始，舞龙者依序排列于龙会门前，以三声砲响及四盏大红灯龙引领，进行舞龙表演。全村各家派人至少一人，参加舞龙的人中，不仅要有青壮年，还要有8至12岁的儿童，共有500多人。龙舞由弹珠、龙跳、云跳三个部分组成。弹珠为掌珠人引导龙首摆动前进做出的各种表演；龙跳人需分两队交替上阵表演；云跳人则于龙身围起多元字样布条。
骆山大龙的制作主要步骤是捆绑龙神骨架、纸张、绘画等。水龙头高2.3米，宽2.2米，龙信共24节，每节长2.8米，整个大龙体场近100米。大龙到腊月24日起草完毕。此外，还需要制作龙旗、彩旗、大灯笼、马蹄炮等。第二个大类是制作云盘和刺绣。云盘共有66页，用竹子扎出轮廓，用蜡纸制作，上面画着云纹。彩绣分为头饰、礼服、刺绣等。
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尚武 （युयुत्सु，IAST：Yuyutsu），又译乐战，印度古代史诗《摩诃婆罗多》人物。他是持国王同一位吠舍种姓侍女所产之子，俱卢族其余百位王子及杜沙罗之同父异母兄弟。持国诸子中，只有他在俱卢之战中存活下来。
梵语中，“尚武”一名由“यु”与“उत्सु”二词组合而来。其中第一个词原词为“युध्”（yudh），意为“战争”；后一词原词为“उत्सुकता”（utsuktā），意为“准备就绪”。另也存在一些从其身份（如持国之子、吠舍之子等）衍生出的别名。
因担心受孕已久却无产子征兆的甘陀利王后不能顺利诞下子嗣，持国同她的侍女产下一子，这个孩子即为尚武。尚武同甘陀利长子难敌、般度族次子怖军同时降生，较之难降、杜沙罗等其他俱卢族成员而更年长。
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佛罗伦萨共和国统治者洛伦佐·德·美第奇与 教宗思道四世和解后，1480 年 10 月 27 日，佛罗伦萨派遣一批画家前往罗马应招，在1481 年春天开始装饰西斯汀小堂，当时彼得罗·佩鲁吉诺 已经在那里。罗塞利带来了他的女婿皮耶罗·迪·科西莫。
装饰的主题包括摩西和基督的故事，代表旧约和新约，以及律法和耶稣的信息之间的连续性。
画作的上半部分描绘摩西跪在西奈山上，耶和华出现在发光的云中，被天使包围，摩西从耶和华那里接受约版。在前景左侧，摩西下山，将约版带给以色列人。右侧是亚伦带领以色列人敬拜金牛犊的祭坛，气愤的摩西将约版摔在地上。约书亚身穿蓝黄相间的衣服，与摩西一同出现。
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