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初期，神像是供奉于树林公有零售市场旁的树林老街洋楼，一旁就是许丕典的元和堂参药行。后一次香炉发炉，乩童抱著神像穿街走巷在田野中狂奔，最后放于一处菜园内，于是众人决议在此建庙，于1963年底完工。庙占地近千坪，今址为千岁街5号，树林人常以「千岁庙」称之。
何应钦曾常到此庙，庙埕右侧的碑文就是他书写镌刻而成。
五年千岁因十二位，庙方每五年轮替一次主祀。每年农历五月与十月举行联合祀典与礼斗法会，而不一一庆祝各别的圣诞。
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素叻猪笼草现仅存三个种群；第四个位于乍纳的种群已消失。仅有一个种群经过了细致的调查，约由250个成年植株组成，并很可能是最大的种群；其他两个种群仅见零星报道，可能种群数量极小。这些种群均不位于保护区内，也没有得到任何的保护。素叻猪笼草已被列入《国际自然保护联盟濒危物种红色名录》，保护状况为极危，并预计在将来数年的城市扩展中将会有80%的素叻猪笼草消失。
素叻猪笼草似乎与安达曼猪笼草之间存在着密切的近缘关系。其也类似于中南半岛其他特有的物种，如波哥猪笼草（N. bokorensis）、克尔猪笼草（N. kerrii）和空堪达猪笼草（N. kongkandana）。
素叻猪笼草与这些物种的区别在于其植株上部的毛被可长达0.3毫米，且早落。而安达曼猪笼草的毛被可长达0.8毫米，早落，且仅出现于上部的茎与叶；波哥猪笼草毛被的可变性较高，但其为持久性的，且覆盖于所有的营养组织和花序；克尔猪笼草的毛被仅存在于叶腋；空堪达猪笼草通体覆盖着持久的毛被。它们叶片的形状也不同，素叻猪笼草的为线形至披针形。而克尔猪笼草和空堪达猪笼草的叶片为倒卵形；波哥猪笼草的更宽大，可宽至8厘米。此外，波哥猪笼草的花梗无苞片，且下位笼的唇更宽，可达20毫米。
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车站位于北京市昌平区沙河地区，沙河水库西侧南沙河与北沙河交汇形成的半岛之间，车站大致呈南北向布置。
车站为高架车站，岛式站台设计。站台中部有2组通向站厅的扶梯。
车站共有2个出入口：A口通向站厅西侧，B口通向东侧。每个出口分别布置了直梯（A1、B2）和扶梯（A2、B1）。
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