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1961年，尼泊尔共产党开始分裂的时候，辛格力推“制宪议会”（Constituent Assembly），辛格得到了许多追随者，但是没有一个原尼泊尔共产党中央委员会委员支持他。
1962年，尼泊尔共产党正式分裂，辛格组建自己的派系“尼泊尔共产党 (阿玛蒂亚)”。
1971年，辛格被尼泊尔当局从监狱中释放，辛格流亡印度，一直居住在印度，直到1990年；曼·莫汉·阿迪卡里（Man Mohan Adhikari）则在1969年被尼泊尔当局释放，比他早2年。辛格、沙穆布拉穆·斯雷斯塔（Shamburam Shrestha）和尼尔马尔·拉玛（Nirmal Lama）组建了尼泊尔共产党 (普斯巴·拉尔)“中央核心小组”（Central Nucleus），但是不久之后就解散了。
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台湾文化协进会里的成员相当杂，成员有著不同的意识型态、省籍和官民身份。理事长游弥坚、连震东、林忠、范寿康、林紫贵等人，当时具有官方身份；而为数众多的民间台籍人士，在日治时期则有参加台湾文化协会、台湾民众党、台湾共产党、台湾地方自治联盟等团体的经验，左、右翼人士都有。
一个典型的个案是左翼诗人王白渊。他与游弥坚、杨云萍、陈绍馨、沈湘成、苏新等人在1946年台北中山堂成立「台湾文化协进会」，不但成为该会理事，也成为该会机关杂志《台湾文化》的编辑与主要撰稿人，并且积极参与该会活动。
该会的创立宗旨为：「联合热心文化教育之同志及团体，协助政府宣扬三民主义，传播民主思想，改造台湾文化，推行国语国文」，主要工作是协助政府推行中国化的文化政策，并且透过《台湾文化》的发行，不定期举办文化讲座、座谈会、音乐会、展览会和推行国语，达成本省、外省作家交流，渐渐突破大陆与台湾之间的语言、文化隔阂，建设民主的台湾新文化和科学的新台湾。由于一些从中国大陆来的成员，如许寿裳，倾向左翼，致力传播鲁迅思想，在《台湾文化》推出「鲁迅逝世十周年特辑」，并且出版《鲁迅的思想与生活》(1949年出版)，种种作为引起国民党保守势力的注意及反扑。协进会成员许寿裳遭到暗杀以后，不仅鲁迅及左翼思想成为禁忌，台湾文化协进会原本的生气、活力荡然无存，之后逐渐消失在台湾历史的长河。
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张延师，唐朝雍州新丰（今陕西省西安市灞桥区灞桥街道旧刘家村）人，隋朝相州刺史、皖城公张威之孙，车骑将军、连城县公张植之子，唐高祖从外孙张俭之弟。
张延师、张俭之兄张大师，以军功官至太仆卿、华州刺史、武功县男。张延师在永徽初年，官至左卫大将军，封范阳郡公。张延师廉洁谨慎，主管羽林屯兵前后三十余年，未尝有过失，朝廷以此称道。显庆六年（661年）三月，唐高宗想要伐辽东高句丽，在屯营教舞，召李义府、任雅相、许敬宗、许圉师、张延师、苏定方、阿史那忠、于阗王伏阇信、上官仪等，赴洛城门观乐。乐名《一戎大定乐》。赐观乐之人杂彩。龙朔三年（663年），在官任上去世，赠荆州都督，谥敬，陪葬昭陵。唐制三品以上，门列棨戟，张俭兄弟三院，门前都立戟，时人以之为荣，号为“三戟张家”。
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