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张氏，前秦壮烈天王苻坚的宠妃，封为夫人。有见解，性刚烈。
建元十八年（382年），苻坚准备大举攻打东晋，张氏极力劝阻，苻坚不听。淝水之战苻坚大败，张夫人与之走失，投往慕容𬀩处。慕容𬀩想护送张夫人回京，慕容德拦阻，且劝慕容𬀩趁乱兴复燕国。慕容𬀩不听，将张夫人送回苻坚身边。
385年，苻坚迫于西燕皇帝慕容冲的攻势，带着张夫人和苻诜、苻宝、苻锦一起逃到五将山，被姚苌借机活捉，囚禁在新平佛寺（今彬县南静光寺），迫他答应让位，苻坚坚决不允。姚苌遂逼令他自缢。苻坚对张夫人说“不可令羌奴污辱我女儿”，于是先亲手杀死了两个女儿苻宝、苻锦，然后自缢。张氏和苻诜亦随后自杀。
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在新约圣经里，“恩典”一词通常是希腊语词汇charis的英语翻译，这个词在新约里大约出现了150次，其中三分之二出现在保罗的作品里。提多书2:11中提到：“因为神救众人的恩典，已经显明出来”（For the grace of God has appeared for the salvation of all people.），以弗所书2:8提到“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（For by grace you are saved through faith, and this is not from yourselves; it is God's gift.）自从早期基督教时期，神学家们就发展和阐明了这样一个概念。
不同教派对恩典的认知持有不同的看法。天主教、东正教相信圣事（或称“圣礼”）对于信徒得到恩典的重要性；而大部分新教教派，如浸信会等，认为对上帝的信仰对于得到救赎恩典才是最重要的，即“因信称义”、“唯独信仰”。
恩典的概念被认为是“天主教和新教、加尔文主义和阿民念主义的分水岭”。天主教认为，圣事是信徒获得恩宠的最方便的办法，而新教普遍不这么认为。加尔文主义者强调“人除了恩典，将一无所助”（the utter helplessness of man apart from grace.）；而阿民念主义者将上帝的恩典理解为与一个人的能力和意志有关，即先行恩典。基督教神学家查尔斯·C·莱利（Charles C. Ryrie）认为，现代的自由主义给了人一种夸大的能力来让他决定他自己的命运、影响他的得救，而非上帝的恩典，不过他仍然写到保守主义者坚持上帝的恩典对于得救的重要性。
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春湖("Lacus Veris",拉丁文为"春之湖")是月球上的一个小月海，其中心点月面坐标为南纬16.5°、西径86.1°，长约396公里。该月海以东海(Mare Orientale)为中心，以接近90°的弧形从东向北延伸，覆盖区域约12000平方公里。1989年，美国航天局约翰逊航天中心曾在进行的一项研究中提出过要将春湖列为未来载人登月的基地。
这个小小的、大致呈月牙状的月海就位于形成"东海撞击盆地"(Orientale impact basin)时所构成的鲁克山脉的内外环之间，坐落在一个周围山峰均低于1公里下的低地上。根据月球轨道探测器和地球上望远镜收集到的数据，该月海含有部分周边高地的物质，撞击陨石坑的密度显示，春湖地质年龄估计约有35亿岁，大约成形于创建"东海盆地"撞击发生后的3.4亿年.。
春湖中分布有11条由熔岩管和熔岩渠构成的蜿蜒月谷，长度从4到51公里不等 。这些月谷的大部分起始于鲁克山脉并流向山脉坡底。也有数座盾状火山结构，每个直径均不足10公里。地质构造以及塌陷凹地的缺乏表明，春湖形成于熔岩管涌出的薄熔岩流，而非月表裂隙喷发的玄武熔岩的。
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