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停车让行是一种交通标志。机动车司机必须使车辆完全停止，并确保没有其他车辆驶来，也没有行人通过后方可通行。
1968年《维也纳路标和信号公约》（以下简称“公约”）允许两种类型的停车标志以及三种可接受的变体。B2a标志为红色八角形，标注有白色“停”“STOP”字样。B2b标志是由一个红色的圆圈和一个红色的倒三角组成，背景可以是白色或黄色，“停”“STOP”字样为是黑色或深蓝色。《公约》允许“停”一字以英语或该国的官方语言表示。联合国经济及社会理事会在关于道路交通的会议上于1968年（1978年生效）最终定稿，提出了直径为600、900或1200毫米的标准停车让行标志。
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塞格德思想（Szegedi gondolat），也非正式地称为塞格德法西斯主义，是指1919年匈牙利塞格德的反共反革命分子中发展起来的早期法西斯意识形态，后来发展成为法西斯和国家社会主义意识形态。 塞格德思想的基础是声称匈牙利在第一次世界大战中被共产党人和犹太人刺伤，并通过向这些叛徒宣战来推动采取行动消除这种邪恶。 塞格德武装分子宣扬匈牙利民族主义，一种经济上的“第三条道路”，提倡“强大国家”。
塞格德主义者在第一次世界大战结束前推动了匈牙利领土收复主义，声称匈牙利存在“犹太-布尔什维克”阴谋。其主要领导人是久拉·贡博什（Gyula Gömbös）。贡博什宣称暴力是一种可以接受的治国之道……塑造历史进程，不是为了一个狭隘的集团，而是为了整个国家的利益。在被任命为匈牙利总理后，贡博什采取了法西斯主义和国家社会主义立场，包括促进像贝尼托·墨索里尼那样的国家统一的社团主义解决方案和像阿道夫·希特勒那样的种族政策。贡布斯宣称，他的政府将根据我们自己的特殊种族特性和基督教道德原则来保护我们的民族文明。
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朱盛濂（5月6日（永历八年三月庚戌）），明朝宗室、南明军事人物。
朱盛濂曾担任是宿迁知县，崇祯十六年（1643年）和王之仁击退清朝军队；湖州沦陷，他们前往夹浦湖口，清兵来到，总兵汾阳张图南拒守，投水而死。朱盛濂中箭，走捷径到海盐招募士兵，又命令游击杨某联络朱盛澂到舟山。事情遭泄露，他潜行镇江、扬州、芜湖，回到镇江，从子朱凤毛到焦山出家为僧，和妻弟覃夫为刻印散札，盛濂的儿子朱繇泰的岳父贡生谭典若、御史蒋拱宸跟随。家人李兴通报清朝，令他们被擒；永历八年（1654年）春天朱盛濂起兵战死。
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