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道义,或名道仪,新罗“禅门九山”之一“迦智山派”的开山祖师。俗姓王,北汉郡人。幼年在陈田寺出家,法号“明寂”。建中五年(784年)随新罗使者入唐,在广州宝坛寺受“具足戒”。当时南禅宗大兴,他到曹溪参谒禅宗祖堂,从江西洪州开元寺西堂智藏大师学南宗禅法,数年得禅宗密法,智藏赐名“道义”,又让他去百丈山怀海大师处继续参学,据《寂照塔铭》记载,唐长庆初年,新罗宪德王十三年(821年),道义回国传法,但禅宗在当时新罗并不很受欢迎,道义只得隐居山林。雪山亿圣寺廉居禅师(?—844年)传其心法,为新罗禅宗二祖。廉居传体澄(804年—880年),开成二年(837年)入唐求学,840年二月回国,在宪安王(857--860在位)和长沙县副守金彦卿的大力协助下,建成了禅门九山之一的迦智山派。该派尊道义为第一祖,以廉居为第二祖,体澄则为第三祖。
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虽然不利于对付腰挂银的早缲银在角交换中已经衰退,在后手番一手损角交换中因为后手多耗了几手速度较为缓慢,反而无法如同角交换中那么顺利的追击先手的银将,银将速度较快的早缲银得以与棒银并列,成为以急战攻克后手番一手损角交换的主流对策。若是居玉就展开攻势则▲3五歩△同歩▲同银△3四歩▲2四歩△同歩▲同银△同银▲同飞时会有△1五角的王手飞车,因此事先▲6八玉围玉在展开攻击是很重要的一个要点(此外,突出▲1六歩后对手若是应以△1四歩则使出早缲り银,若是对手脱先不应端步则也有再突出▲1五歩组右玉的作战方法)。
后手的对策有腰挂银或早早突出△8五歩等,例如:在▲3五银的瞬间△8六歩▲同歩(▲同银的话则△5五角双吃飞车和香车)△8五歩(▲同歩则△同飞后可横吃3五银)或以角行攻击飞车小鬓(即斜上方)等。
相挂中有浮飞车(2六飞型)后选择早缲银作战的作战方式,是中原诚的得意战法因此也称作中原流早缲银。先突出舍弃掉第3行的步之后上▲4六银是其特徴。有随时可以转战左边的优点,攻击的手筋很多也因此容易握有主导权。从2012年一直到现在,虽然因为在相挂中2八飞型的棒银已经成为主流这种下法已经不见踪影,然而当先手回避横歩取り模样将飞车下引至▲2六时(▲3四飞取横歩则称为横步取)则常常出现。
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