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* 在文体上，惯用矛盾（文本中各种因素互相颠覆）、交替（在文本中，对于同一事物的不同可能性的叙述交替出现）、不连贯性和任意性、极度（有意识的过度使用某种修辞手段以达到嘲弄它的目的）、短路（运用某些手段使对作品的阐释不得不中断）、反体裁（破坏体裁的公认特点和边界）、话语膨胀（把在文学创作中一直处于边缘地位的话语纳入主流）等手段，使得读者对作品的解读困难重重。
后现代主义文学的写作原则和风格出现两种十分不同的趋向，一是摈弃现代文学的艰深的文学实验，从通俗文学、科幻小说、美国西部小说以及其他一些被看成是亚文学的体裁和作品中汲取养料，试图填平精英文学和大众文学之间的鸿沟，代表流派包括美国的“垮掉的一代”，拉美的魔幻现实主义等。另一类则是继续推进现代主义文学实验并超越它，代表流派包括荒诞派戏剧等等。
总体上看，到目前为止共有六个流派可以归入后现代主义范畴。这些流派之间彼此关联不大，但其“反文学”、“反理性”、“解构”的本质却是相似的。
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科兰·戴·布兰西所著《地狱辞典》的亚蒙画像。
亚蒙（Aamon，也作Amon及Nahum），所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神。位阶侯爵，统帅40个军团的「炎之侯爵」。形象是枭首狼身蛇尾，口吐烈焰。相传因头部为枭首，在埃及，曾被作为最高神阿蒙崇拜。能通晓过去未来，能使朋友反目成仇或和解。也有人说会教授召唤者未来与过去的知识，予人和情爱相关的秘密。也有说法，阿蒙代表的意思是隐士，不可解者，所以他真正的形象可能从来没人看到过。亚蒙曾被认为是地狱的诸多恶魔君主中权势最为强大的。 而名字亚蒙( Aamon )和阿蒙(Amon )相传是从阿蒙(Amun，埃及主神，意为「隐藏者」)以及巴耳·哈蒙(Baal-hamon，古迦太基神话的主神)这两尊异教神改变过来的。
总括一句，他是「仲裁者」，也是「调停者」。
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龙游县，中国古县名，在今四川省乐山市境。
西汉时名青衣，彭越曾被流放此地。北周置峨眉县、平羌郡。隋朝开皇初年，废平羌郡。开皇九年（589年），改县为青衣县。隋灭南陈之日，有人见到龙现于水，随军而进，开皇十年（590年），改县名为龙游县。大业初年，置眉山郡，隶之。唐朝初年，天下改郡为州，为嘉州治所。
南宋时嘉州升为嘉定府，元朝时又改嘉定府路，皆为治所。明朝洪武四年（1371年），嘉定府路复为府。洪武九年（1376年）四月，降为嘉定直隶州，州治龙游县省入。
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