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朱怀干，字守正，号双桥，浙江省湖州府归安县人，明朝政治人物。

治《诗经》，由国子生中式浙江乡试第十二名举人，年四十二岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试三百四名，第三甲第一百七十七名进士。观大理寺政，授刑部主事，历郎中，出为韶州府同知、扬州知府，调程番府，二十六年正月考察，革职闲住。

曾祖朱廷瑀，寿官；祖朱暲；父朱源；母郑氏。具庆下，妻吴氏，继妻闵氏；兄怀祯，弟怀忠；怀策；怀良；怀采；怀荣，子夏（监生）。

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对古埃及学者来说，其形象有何含意仍是个谜。部分专家认为它是子宫形像，但此说法未被完全接受。英国的埃及古物学者艾伦·加德纳（Alan Gardiner）推测它是便鞋扣带的形像，其圈让脚踝套入，因为便鞋扣带的写法也是ʿnḫ（但可能读音不同）。

生命之符在古埃及的墓地和艺术中常常出现。在画像中，赋与木乃伊生命的神祇的手指通常绘有生命之符。古埃及人以生命之符作为护身符，有时会加上另外两个分别代表「力量」和「健康」的字母。镜子也通常制作成生命之符的形状。

在Unicode中，生命之符的编码是U+2625（☥）。

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（一个人可以改变他的宗教，却无法改变法律）

这清晰的显示了，对于索马里人，宗教是个人私事，而法律是社区性的和公共的，适用于所有人。

不同于西方国家，索马里社会令人惊奇的在法律和政府之间做出了明确区分，不像多数西方司法系统那样由政府官员制订法律，Xeer系统明确禁止政府干预法律。

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