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《饮马长城窟行》，简称《饮马行》（「饮」，音「yìn」），是中国汉朝期间的一个乐府诗诗题。

「饮马长城窟」，意思是战士在长城之下驻守，寻找泉窟，以让战马饮水，本为战士艰苦的守边生活写照，后成为民歌。

建安七子中的陈琳有以本题作诗，俗称《水寒伤马骨》，简称《水寒曲》、《水寒行》，以一对夫妇的对话写成，风格极为接近乐府民歌，充满了反战意识，质朴劲力。

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10月9日，日军闯进正定主教座堂。主教拒绝了日本军队索要妇女的要求，于是9名外籍神职人员在当晚遭到绑架，日军士兵勒令用300名青年妇女来赎人，遭到主教严词拒绝：“我是主教，就是死也决不能答应你们”。当晚，九人据报道在距离正定主教座堂300米处的天宁寺凌霄塔南侧被活活烧死。九人中除了文致和主教，还有魏之纲神父（Gerard Wouters，28岁，荷兰，小修院教授）、艾德偲辅理修士（Antoon Geerts，62岁，荷兰，艺术家）、柴慎成神父（Thomas Ceska，65岁，奥地利籍克罗地亚裔，副会长）、夏露贤神父（Lucien Charny，55岁，法国，会长）、贝德良神父（Eugène-Antoine Bertrand，32岁，法国，帐房）、霍尼玛修士（又译为罗弼雅，Emanuel Robial，法国熙笃会修士，60岁), 白来福修士（Wladislaw，Vadislas Prinz，28岁，波兰，属于天主教顺德教区），以及从北平来修理管风琴的毕司固先生（Anton Biskupits，斯洛伐克）。

正定主教座堂正立面左右各建有一座碑亭，石碑上刻有“善牧为羊舍命”字样，以及正定天主堂惨案中各位殉教者的姓名。虽然正定主教座堂建筑在后来的诸多变迁中已经遭到重大改建，原有哥特式风格的高大钟楼早已拆除，华丽的正立面也严重受损，但是两座碑亭仍然保存了下来。

鉴于主教和神父们的英勇行为，文致和主教已被提请宣福和列圣，作为性虐待受害者的主保圣人。

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常道，字文载，河南陈留县人，直隶滁州来安县军籍，明朝政治人物。

应天府乡试第二十八名举人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科三甲第一百六十七名进士。正德二年（1507）任山东昌邑县知县，廉明有声，迁户部主事。历升莱州府知府、山东布政使司左参政。嘉靖六年（1527年）升都察院右佥都御史，巡抚山西，会同河南巡抚潘埙、山东副使牛鸾、河南副使翟瓒、山西佥事陈大纲剿灭潞州巨盗陈卿，捷闻，遣兵科给事中夏言上平贼功，因桂萼与潘埙交恶，赏赐未行。常道致仕归里，自号八石山人。卒赐祭葬，崇祀乡贤祠。

曾祖常全；祖父常智；父常泰，监生。母郝氏。永感下。兄常经、弟常教。

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