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下层为龙山文化，上层为周汉时期的遗存。龙山文化是这次发掘的主要收获，出土陶器以泥质和夹砂黑陶为主。器表多素面、泥质黑陶多磨光。常见纹饰有堆纹、弦纹，还有压印纹、镂孔等。
器形有鬶、甗、鼎、罐、盆、盘、杯、豆、盂、碗、瓶、蛋壳高柄杯等。
石器有铲、斧、锛、凿、刀、镰、矛、镞、纺轮等，矛和镞所占比例可观。出土的装饰品有人面形饰，为龙山文化不多见。姚官庄遗址的发掘，是山东龙山文化的一次重要发掘，对山东龙山文化的研究有促进作用。
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1886年曾入台湾巡抚刘铭传幕府，随军招抚当地土著。1886年在北京时，与郑孝胥共同标榜「同光体」，并成为「同光体」闽派的代表人物，其评论著作有《石遗室诗话》。
1895年三、四月间，陈衍到京会试，时值甲午中日战争后期，清政府派李鸿章为全权代表赴日求和签署《马关条约》，举国哗然。陈衍起草、并与林纾等人联名上书都察院，反对割让辽东半岛、台湾等领土。
1897年夏，陈衍被公推为《求是报》主笔，在其主事期间，《求是报》的内容包括社论、谕旨恭录、中外新闻、中外法律法规、译文和逸闻、理论科学的译介和小说连载等等，而且每期都有针对中国现状的论说，因此读者日多，风行一时。当时的湖广总督张之洞正是由《求是报》看出陈衍的卓越的才干，于1898年邀请他到武昌，为其写作，并任《官报》局总编纂。
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2011年1月，韩燕鸣由于体能状况令河南建业新任韩国籍主教练金鹤范不满被排除在球队的大名单之外，最终被俱乐部告知球队不会与他签约，此前草签的合同也将解除，让其自行寻找下家。
2011年2月，韩燕鸣归队效力天津泰达。
2012年，韩燕鸣转会加盟中甲球队福建骏豪。
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