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牛肉茶是香港一种的饮料，在过去的茶餐厅常见，近年已少见。
先将牛肉用清水洗干净切片，加入清水一杯，将浸著水的牛肉放入雪柜 ，浸二小时。 将牛肉及浸牛肉的水倒入煲内，加姜、杞子、三碗滚水用慢火炖一小时半，加少许盐调味，再炖约半小时，即可饮用。
但是在香港的茶餐厅提供的牛肉茶是以一种名称为「Bovril」的调味料冲热开水而成。这种「保衞尔牛肉汁」在英国狂牛症流行后，由于香港政府禁止入口英国牛肉产品，而2004年保卫尔牛肉汁推出不含牛肉、成分为酵母萃取物、可供素食者食用的版本，此后于香港出售的，而不再是牛肉制品了。但在英国本地及世界大部份国家有出售保卫尔牛肉汁的国家和地区仍然可以买到含有牛肉成分的保卫尔。
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MCF-7（Michigan Cancer Foundation-7）是一种乳腺癌细胞系 ，最初在1970年分离自一名69岁的白人女性乳腺癌患者弗朗西丝·马隆（Frances Mallon）。MCF-7是密歇根州癌症基金会-7（Michigan Cancer Foundation-7，现称Karmanos Cancer Institute）的首字母缩写，指的是赫伯特·苏尔（Herbert Soule）及其同事在一间位于底特律的研究所建立此细胞系。在建立MCF-7细胞之前，癌症研究人员不可能获得能够存活超过几个月的乳腺癌细胞系。1970年，一位名为弗朗西丝·马隆的修女去世，而从她身上获得的细胞是当前许多有关乳腺癌的知识的来源。除此之外，利用MEDLINEBibliographic database进行调查后，发现MCF-7和另外两个乳腺癌细胞系T-47D、MDA-MB-231存在于三分之二的乳腺癌细胞系研究的摘要部分 。
综合多份文献，MCF-7细胞具有以下特征：它是一种源自胸腔积液的浸润性乳腺导管癌的细胞系，具有苯巴比妥能上皮表型（Luminal epithelial phenotype），并且表达孕酮受体及Estrogen receptor。具有过度表达的HER2/neu蛋白，同时又不具有ERBB2基因的扩增。当存在雌激素时，MCF-7细胞就会增殖。此外，MCF-7细胞在小鼠中具有致瘤性，但是仅当植入皮下脂肪或乳腺Fat pad中时，才须要补充雌激素。如果是导管内植入，则在未补充雌激素的小鼠中具有致瘤性。
该细胞系保留了已经历细胞分化的乳腺上皮组织的几个特征，包括通过细胞质雌激素受体加工雌二醇的能力，以及形成穹顶（domes）的能力。目前已知肿瘤坏死因子-α可以抑制MCF-7细胞的生长，并且在治疗期间使用抗雌激素，可以调节胰岛素样生长因子结合蛋白的分泌。有研究指出ω-3脂肪酸和6种脂肪酸（例如二十碳五烯酸、二十二碳六烯酸和花生四烯酸）可以抑制MCF-7细胞的生长和增殖。除此之外，有部分研究发现MCF-7细胞中具有P110α螺旋突变，以及蛋白激酶B（AKT）激活率较低的现象。
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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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