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中华人民共和国成立后，3人与李世济、白登云等组团巡回公演，后加盟马连良做团长的北京京剧团（现在的北京京剧院）。
熊承旭和唐在炘在北京京剧团拜师徐兰沅，与李慕良、陆松龄组成徐先生做音乐指导的4人唱腔设计小组。
作品有《芦荡火种》（《沙家浜》的前身）等。
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本作和前两作鬼隐篇和绵流篇之间并无时间的连续性，而是处在同一时间轴另行展开的故事。但是本作的剧情多于前两作，到进入事件状态为止的情节发展在3作品之中亦是最早的。
本作故事以在本篇时间段（昭和58年）3年以前死于事故的水坝计划推进派夫妇的遗女北条沙都子为中心人物展开。本篇的反面角色是前原圭一。
作为「第肆章・祟杀篇」收录在PS2版「祭」中；作为「第叁章・祟杀篇」收录在DS版「绊・第一卷・祟」中。
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* 有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”
另一个提到小孩子的说法可以在次经多马福音中找到。这两段经文（马太福音18:1-6和多马福音中的经文）的语气不同。然而，这两段经文都是先把进入天国的人比作小孩，然后提到眼睛、手和脚。在马太福音中，耶稣建议这些冒犯的部分应该被 "砍掉"，而在多马福音中的这段经文则以不同的语气描述属灵的洁净和更新。《多马福音》记载：
22. 耶稣看见一些婴儿在哺乳。他对他的门徒说："这些正在哺乳的婴儿就像那些进入（天父的）国度的人一样"。他们对他说："那我们要像婴儿一样进入（天父的）国度吗？" 耶稣对他们说："当你们把二者合二为一，把内如外，外如内，上如下，把男的和女的合二为一，使男的不为男的，女的不为女的，把眼代替眼，把手代替手，把脚代替脚，把像代替像，你们就可以进入天国。
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