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* 《灵山》中，“我”“你”“她”三个人称相互转换表述的都是同一主体的感受，便是这本书的语言结构。而第三人称她，则不如说是这一主体对于无法直接沟通的异性，种种不同的经验与意念。换言之，这部小说不过是个长篇独白，只人称不断变化而已，作者自己宁愿称之为语言流。”
* 第一人称“我”同第二人称“你”都是作者主观的表达，“我”与“你”是统一的，“你”是“我”的特殊称呼。第三人称“他”是对“我”的思考与观察。我，你，他或她，都是复杂多变的内心层面的称呼。
第七十二章，这一章是全书的楔子。此章比较特殊，章节尾部不用标点符号的近500字。
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美魏茶（William Charles Milne，Milne, Charles William），伦敦会来华传教士。他是传教士米怜的儿子。
1815年4月22日出生于广州航行至马六甲的轮船上，是双胞胎之一。1817年9月3日，美魏茶2岁，第一次随父母来到中国，第二年返回马六甲。美魏茶4岁时，丧母。1822年，父亲米怜逝世后，美魏茶返回英国，在阿伯丁郡马修神学院学习，获得文凭。1839年成为传教士，入伦敦会，被派往中国。7月19日，随同理雅各、合信医生启程前往中国，12月28日抵达澳门，入住马礼逊主办的教育协会。1941年，美魏茶和其他传教士到香港考察建立传教中心事宜。同年4至9月，他代理教育协会的学校和图书馆。1842年前往宁波、舟山考察，并在舟山住到年底。1843年8月到香港参加传教士会议，25日他和麦都思、马儒翰组成圣经翻译委员会。10月下旬从澳门乘船回英国结婚。1846年11月26日抵达上海，出任上海圣经翻译委员会的宁波代表。1850年7月，圣经翻译委员会完成新约的翻译，他继任为旧约翻译委员会会员，1856年旧约的翻译完成。1854年因健康欠佳，返回英国。1856年回中国，出任福州领事馆翻译官。1861年美魏茶到北京，为刚成立不久的英国大使馆中的翻译员担任教师。1863年5月15日因中风去世，葬于北京安定门外俄罗斯墓地。
* 《路加福音书使徒行传》1845 伦敦
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《七谷经》由巴哈欧拉写成于1860年，创作之际是巴哈欧拉刚从库尔德斯坦的苏莱曼尼亚地区返回巴格达不久的时期。这本书回应了法官Shaykh Muhyi'd-Din的一些列疑问，Shaykh Muhyi'd-Din是苏菲派卡迪里耶教团的一位信徒。在向巴哈欧拉写信之际，Shaykh Muhyi'd-Din辞去了工作，而此后的一生都生活在伊拉克的库尔德斯坦地区。
守基·阿芬第称《七谷经》是『最神秘的作品』。同时，《七谷经》也是较早被翻译的巴哈欧拉著作之一。1905年《七谷经》被首次翻译成法文，1906年被首次翻译成英文。
此书之行文风格高度诗化，虽然并非用严格的韵文写就，但几乎每行文字都含有韵律并富于节奏。而这些并不易在译文中保留。考虑到此书为回应苏菲派人士所作，巴哈欧拉使用了一般仅仅在古兰经中使用的历史和宗教词汇、语法与古兰经中的诗词。
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