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2010年岱铎参加上海世博会，并在蒙特内哥罗馆展出他的作品。

岱铎从事将近六十年的绘画创作生涯，主要以油画为主，且随著不同时期，岱铎的画作有不同的演进，具有代表性的作品包括：

* 《杀害无辜，圣经故事》（Les Limbes ou Le Massacre des Innocents，1958–1959年）

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「问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。」又：「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。」此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。」又：「白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。」又：「指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。」又：「路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。」此杜子美诗体也。「明月易低人易散，归来呼酒更重看。」又：「当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。」又：「醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。」又《李白画像》：「西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手涴吾足乃敢嗔。」此东坡诗体也。「风光错综天经纬，草木文章帝杼机。」又：「涧松无心古须鬣，天球不琢中粹温。」又：「儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作。」此山谷诗体也。

诗有一句七言而三意者。杜云：「对食暂餐还不能。」退之云：「欲去未到先思回。」有一句五言而两意者。陈后山云：「更病可无醉，犹寒已自知。」诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰：「二人同行，谁为此祸。」杜云：「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。」上言其力穷，故曰「赊」；下言其无使令，故曰「亲」。又：「东归贫路自觉难，欲别上马身无力。」上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又：「朋酒日欢会，老夫今始知。」嘲其独遗己而不招也。又《夏日不赴》而云：「野雪兴难乘。」此不言热而反言之也。

宋杨万里撰。万里有《诚斋易传》，已著录。此编题曰诗话，而论文之语乃多于诗，又颇及谐谑杂事。盖宋人所著，往往如斯，不但万里也。万里本以诗名，故所论往往中理。而万里为诗，好用文句及俚语。故以李师中之“山如仁者寿，水似圣之清”为善用经。以苏轼之“避谤诗寻医，畏病酒入务”，僧显万之“探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢”为善用字。与自称其“立岸风大壮，还舟灯小明”，以诗篇名对易卦者，均非定论。又李商隐“夜半宴归宫漏永，薜王沉醉寿王醒”二句，暴扬国恶，至为无礼。万里以为微婉显晦，尽而不污，尤宋人作诗好为讦激之习气矣。至于万里时代距南渡初不远，乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书，于考论典故亦为纰谬。殆所谓瑕瑜不掩，利钝互陈者欤？全书已编入《诚斋集》中。此乃别行之本，今亦别著于录焉。

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质地轻、薄的酥饼，原本就是大甲传统的喜饼之一；但能一跃成为地方名产，乃要拜妈祖之赐。每年农历三月的妈祖诞辰，总是涌入不远千里而来的虔诚信徒，将大甲的巷道挤得水泄不通，酥饼自然成了祭拜妈祖的最佳供品。不过，不少香客因进香期间吃素，无法接受用猪油做的酥饼，于是香客的一句「怎么没有让素食者也能吃的酥饼？」让裕珍馨饼店第一代老板陈基振兴起改造酥饼的念头。

裕珍馨第二代老板陈裕贤表示，父亲研发素食（蛋奶素）酥饼的过程，也是经过了一番波折，原本考虑以沙拉油、花生油来制作，但试做出来的结果皆不甚满意，最后才决定以奶油来取代猪油。「那时，乳玛琳一桶才几百块，但是天然奶油却要价几千块，我父亲坚持品质，原料一定要用最好的。」由于裕珍馨用料实在价格却相对便宜，在一九八八年大甲镇澜宫重建落成并举行庆成祈安清醮大典的活动中，获得了空前的回响，几乎人手一盒，也让中西合璧的奶油酥饼声名远播。

陈裕贤表示，「原料好」是奶油酥饼好吃的主要关键，再来就是要慢工出细活，例如麦芽糖要熬制六小时，成品需烘烤两个半小时，才能皮酥、馅Q，咀嚼起来满嘴的香甜。目前除了原味奶油酥饼外，还多了加入芝麻、胚芽等食材的养生酥饼，口味更多样化；并推出尺寸缩小为直径十公分的奶油小酥饼，「焦糖玛奇朵」、「北海道鲜奶」、「焦糖牛奶」与「冲绳黑糖」四种新口味上市，更受到年轻女孩的青睐。

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