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发源于石城横江镇，称壬田河，在瑞金城区与黄沙河（亦发源于石城）交汇，称绵水，绵水流经会昌，与发源于寻乌的湘水交汇，始称贡水，又称会昌江，之后在会昌庄口又接纳发源于安远的濂江，继而流经于都纳梅江（发源于宁都肖田，在宁都江口接纳发源于石城的琴江），于都段又称雩江。贡水在赣县江口镇接纳平江（源于兴国），继而在茅店纳桃江（源于全南，流经龙南、信丰），流入赣州市章贡区，在章贡区内俗称为东河，于八境台与章水交汇，始称赣江。

贡水主河长278千米，落差309米，自东向西流，流域面积26589平方千米。

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书中，主人公拉里反映两次大战之间，欧洲中心主义的黄昏时代。在这段时期，世界文化中心虽仍在欧洲，但它已不能给来此寻求人生真谛的人满意的答复。

尽管在1944年战事已经进行到了白热化阶段，但是此书与战争、政治并没有太多的联系。书中人物拉里去印度探索更为广阔的精神世界，由此也讲作者在晚年的研究中心--印度哲学的部分成果展现了出来。不能说这与其写作动机无关。

书的开头那句《奥义书》上的话：“越过刀之锋刃实属不易，因而智者常说救赎之道艰辛。”书中并不是以拉里的经历为全部内容，跟毛姆的其他作品一样，其他人物的经历和他们的故事也被大篇幅地描述。这可能是教人感觉不解甚至是无聊的一点，作为最擅长讲故事的作家，毛姆在众多人物的刻画描写上下了很大的功夫。每个人都有截然不同、精彩甚至是多舛的经历。把他们结合在一起看，不难发现，正好诠释了那句全书开头的话。救赎之道，每个人物的道路都能通向救赎。但艾略特死在了人们看来毫无意义的愤怒中，索菲死在了粗暴男人的刀下，最后被抛尸土伦海边。他们是被自己道路吞噬的不幸的人。转而看拉里和伊莎贝尔，尽管其道不同，但在越过艰辛后得到了自己所愿的东西。因而说越过刀锋之不易，刀锋更可能指道路，利刃会切碎所行之人，那些通过之人则会得到“救赎”。这可能就是毛姆想要阐述的。

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马世耀，陕北人。大顺重要将领，封巫山伯。

明末民变，马世耀追随李自成参加了农民起义，活动情况不明。崇祯十六年(1643年)，马世耀任左营果毅将军。参与同明孙传庭作战的南阳战役，后入关中，克潼关。李自成委马世耀守潼关。永昌元年(1644年)，李自成在西安建国，分封功臣，马世耀被封为巫山伯。

李自成率军灭明，进军山海关，在一片石大败。清豫清王多铎攻潼关，李自成急救潼关。后闻清军进抵延安、大西军攻克汉中，大顺首都长安告急，李自成留马世耀及七千人守潼关，自己率军解长安之困。清军大炮至，马世耀部抵敌不住，于是开关伪降。又密约李自成，不料为多铎识破。多铎以打猎为名，解除了马世耀部的武装，马世耀及所部大顺军全遭杀害。

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