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电蓝调（Electric blues）也称为电子蓝调，泛指任何对于乐器通过使用放大器来区别的蓝调音乐。吉他是最早开始普遍使用放大器的乐器，并被1930年代后期的丁骨·沃尔克和1940年的约翰·李·胡克及马迪·沃特斯使用 。他们的蓝调风格发展成West Coast blues, Detroit blues，和二战后的Chicago blues，与早期蓝调主要是不插电的原声风格不同。然而到了1950年代初期小沃尔特是以蓝调口琴为特色的独奏家，蓝调口琴和手持式麦克风同时握在手上，声音经过扩音器的导线接至音箱得以放大音量。虽然经历了一段时间，1960年代初期的电贝斯还是逐渐取代了低音提琴。电子风琴和许多类型的电子键盘乐器后来被广泛的运用于电蓝调。
蓝调和爵士乐一样，可能都是在1930年代后期开始使用扩音器和音箱。第一个被公认的电蓝调明星一般认为是出生于德克萨斯州的丁骨·沃尔克。他在他漫长的职业生涯中将蓝调与摇摆乐和爵士乐的元素结合在一起。二战以后，电蓝调音乐在美国各个城市的非洲裔移民广泛的流行，如芝加哥、孟菲斯、底特律、圣路易斯和西海岸。最初的冲动是听到生动的家庭聚会派对的大音量。在小场地上演奏时，与大型爵士乐团相比，蓝调乐团的音量大小往往保持适中。早期阶段，电子蓝调通常使用放大音量的电吉他、低音提琴(逐渐被电贝斯所取代)以及通过麦克风和扬声器系统，或使用吉他音箱放大演奏的口琴。
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八一广场站位于中国南昌市东湖区和西湖区交界处的八一大道和中山路交叉口，位于八一广场西北处地下，是南昌地铁1、2的一个地下车站；车站于2015年12月26日和1号线一同启用。
站厅在地下一层，站台在地下三层为岛式站台；2站厅在地下一层和1号线连通，站台在地下二层为岛式站台85。
* 2009年6月2日《南昌市轨道交通1号线一期工程环境影响报告书（简本）》中本站名为八一广场站位于八一大道与中山路交叉口、八一广场下。
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闪米特语多被人用作第二语言，数目远远高于当代的闪米特语母语使用者。现时，西方最大的几种宗教的典籍，用的就是某几种闪米特语，包括了伊斯兰教（阿拉伯语），犹太教（希伯来语和阿拉姆语），与基督教（阿拉姆语和吉兹语）。数千万人把它当作第二语言来学习（或当作他们所说的现代语言的古老版本）：有无数伊斯兰教徒学习和背诵古阿拉伯语——《古兰经》的语言，而在以色列以外全世界的，说别种母语的犹太人，也会使用和学习希伯来语——《摩西五经》的与其他重要犹太经典的语言。
值得注意的是，柏柏尔语、科普特语、古埃及语、豪萨语、索马里语，与很多北非与西亚地区的相关语言并非闪米特语，而是在一个更大的亚非语系之内，闪米特语是当中的一个子群。其他古代或现代的西亚语言如亚美尼亚语、库德语、波斯语、土耳其语、古苏美尔语和努比亚语——都不是亚非语系的一员，甚至全无关系（或者，更确切一点说，是关系更加遥远）。亚美尼亚语、库德语和波斯语现时都是印欧语系的语言；而土耳其语被视为突厥语族的一支。
宗教上，「闪米特」指与闪米特语言有关的宗教：所以犹太教、基督教与伊斯兰教经常被引为「闪米特宗教」，虽然现时人们多用「亚伯拉罕诸教」来形容。一个真正全面的闪米特宗教会包括在亚伯拉罕诸教兴起前在西亚流行的一些多神论的宗教（例如Adad、Hadad），因此准确地说，亚伯拉罕诸教为「闪米特一神诸教」，属闪米特诸教，因西亚的多神论宗教大多已经消失，故常常直接称为「闪米特宗教」。
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