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* 小乌山：位于该里西边，为中埔与内东之界线，因眺望该山终年乌黑，而其后又有一座更大的乌山而命名为小乌山志。早期此地又称乌山脚，约为第9、12等邻。

* 三伯坪：位于大竹围以西，小乌山北边志，地名由来与乾嘉之际最早来此定居的福建泉州府安溪县芋头水尾人郭三伯有关，原本是指其住居周围的平地，后来扩大指称周围的散村，为该里第13邻。而木栅内的郭姓宗族即从此地分支出来志。

* 大竹围：位在小乌山北边，为该里第10邻。其名称由来是过去先民在住宅四周种植刺竹以自保的关系志。

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朱昆语人的祖先可追溯至14-18世纪西非夸腊腊法王国的统治者。

19世纪初富拉尼人的征战，造成朱昆语人在政治上分成不同的地方派系。到1920年，居住在武卡里及周边的瓦帕人构成了朱昆族人口主体。在那里，他们受当地酋长及政权的管辖。其他朱昆语人生活在贝努埃流域，如阿宾西(Abinsi)，阿维区(Awei District)，唐加(Donga)和塔库姆(Takum)，政治上与武卡里政权保持独立，而生活在阿达马瓦省的朱昆语人则承认了来自穆里的富拉尼人(Fulani)埃米尔(Emir-穆斯林统治者的尊称)政权的管辖。

在后殖民时期，生活在尼日利亚不同社区间的民族矛盾，导致整个社会暴力冲突不断。朱昆族与邻近的蒂夫族(Tiv)之间也存在着很大的种族危机。

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此庙采三王合祀，座次与如同广东霖田祖庙，以三王居中，大王居右、二王居左，台南三山国王庙、九如三山国王庙、六堆地区以及苗栗三山国王庙亦如。与同乡的石光见三山国王庙有三年一科之游庄活动，会与赖家村、武丁潭（丰隆村）、及新埤乡建功，与新埤及西邻林子边（林边村）等五座三山国王庙同时举行圣诞。

步月楼之役时，日军在此庙前斩首不少当地人，因此庙前不能表演有斩头剧情的布袋戏。客家诗人曾贵海的诗〈原乡‧夜合〉也写这件事。

庙方有一张在台湾轰动一时的虎皮，长二百五十公分、宽一百六十八公分，是一位当年帮助盖庙的万丹乡李姓商人赠与以供人祭拜，后于1994年由时名为「千山公侯宫」的负责人林东瑞向屏东县政府农业局登记。1984年8月开始，南台湾杀虎蔚为风气，李姓商人当年11月在台南白河镇杀虎，被《亚洲周刊》在1987年3月8日刊出，引起保育团体大加谴责、影响台湾形象。

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