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抽卡游戏是采用并虚拟化“扭蛋”机制的电子游戏。玩家在电子游戏中使用虚拟货币进行虚拟抽奖，获取游戏素材。 抽卡游戏大多数是可以免费使用的手机游戏。不同游戏中，玩家获取抽卡机会的方式不同。一些游戏中，玩家可以通过收集游戏代币获得抽卡机会；一些游戏中，玩家需要使用真实的货币购买虚拟货币。一些游戏整合了上述两种抽卡机会获取方式。抽卡机制可能让玩家获得包括但不限于更快的游戏进度、更多的角色插图、稀有的配音的额外游戏体验。
2010年代初期，尤其是在日本，抽卡游戏的模式开始被广泛利用， 它出现在日本最畅销的手机游戏里，并已经成为了日本的手机游戏文化中不可分割的一部分。在日本以外，该游戏类型也越来越受欢迎。
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初期的基督徒很多持这种观点，如保罗在他的书信中提到，“又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。”，以及“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 ”
大半教父也都主张此三元论，如爱任纽（Irenaeus）、游斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪玛（Didymus of Alexandria）等，都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道：“因为身体是魂的家；魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分，将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道：“因为根据真理，灵与魂结合，从它（神圣的混合）得到灵感；而肉体，也因为道成肉身的缘故，归于道。”。
但是，仍有不少基督徒肯定三元论。其中包括德国的Delitzsch；南非的慕安德烈、梅尔、宾路易师母、达秘（J. N. Darby）和中国的倪柝声。倪柝声在他的《属灵人》中把《圣经》中论到灵、魂、体的经节分类，并加以分析，得出人的灵是人最深入的部分，又可分良心、直觉和交通的功用，是人接触神、敬拜神的惟一机关；魂是人的人格，它又可分心思、意志和情感；而体是外在与天然界来往的部分。
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