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旧上水警署是其中一间现存最古老的新界区警署，其位置在上水乡中央 — 昔日北区最繁盛的地方之一，传统宗族社交地点如廖万石堂、明德堂及书塾等近在咫尺，附近有大量村屋围绕，其位置反映当时英国需要在传统社区中建立其统治威信，维持法律及社会秩序，同时亦能与传统宗亲社会和睦共处的策略，所以建筑物能反映英国殖民地时代的历史，拥有一定文物价值，故古物古迹办事处现建议列为二级历史建筑物。
另外一件关于旧上水警署的故事，在1915年，新界曾有老虎出没，当时旧上水警署的警员接报到场，射杀老虎，但其中一个警员被咬死。事后老虎的头被送往当时的大会堂作展览，现时虎头仍保存在警队博物馆供观众欣赏。
此外，因它有一口水井，过往警署亦负责向整个新界区内多个警岗供应食水。警署一直服务北区居民达四分之三个世纪，直至1978年才由新上水警署接替。当时除了担当执法工作外，警署更提供免费疫苗防治疟疾，而在水荒期间，警署更为打鼓岭一带居民供水。
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《碧鸡漫志》，南宋王灼著。写于成都碧鸡坊妙胜院，成书于南宋绍兴年间（王灼在序言里署己巳年三月，即1149年。），是作者与友人交游唱和、论乐赏词而“漫志”的作品。《碧鸡漫志》内容驳杂，不过主要是一部词论著作，如清人吴衡照说:“诗馀名义缘起，始见王灼《碧鸡漫志》；至明杨慎《丹铅录》、都穆《南濠诗话》、毛先舒《填词名解》，因而附益之。”分一卷本、五卷本两种。一卷本是明初陶宗仪所编的删节本，曾收入《四库全书》。五卷本是作者亲自厘定的版本，今存明天一阁抄本、钱曾校明本、祝允明抄本等。鲍氏《知不足斋丛书》中收录的版本源自钱校本，现在的通行本皆由其所出。
《碧鸡漫志》第一卷论述音乐的起源和先秦、汉、魏、晋、隋、唐的歌曲演变。一方面，他指出“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴”，另一方面不认为唐代歌曲是词的根本源头，而是认为“天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。”“故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐，至唐稍盛。”既认为“心”是诗词的源头。
第二卷讲晚唐五代至南宋初期的词人及词作。该卷详述北宋词的风格流派，着重探讨词的文学性。他对宋时的词人发表了自己的看法，比如称晏殊、欧阳修“风流蕴藉”，晏几道“如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然”，秦观“屡困京洛，故疏荡之气不除”，将钟嵘《诗品》知人论世的方法引入词论。同时也看重语言的结构和修辞，反对当时单调纤弱的词风，比如评论“贺、周语意精新 ，用心甚苦”，说苏轼语言“新天下耳目，弄笔者始知自振”。由于重视“气、骨、力”，看重政治教化功能，王灼对李清照、柳永有褒有贬，认为李易安“曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷间荒淫之语，肆意落笔”，柳永“惟是浅近卑俗，不知书者尤好之。”
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阿里罕，回回赛夷（Sayyid）氏。札八儿火者之子。
阿里罕跟随父亲出入战阵，勇而善谋。蒙哥伐南宋蜀地，阿里罕为天下质子兵马都元帅。其子哈只，官至湖南宣慰使，赠推诚保德功臣、金紫光禄大夫、司徒，追封凉国公，谥安惠。哈只之子陕西行省平章政事养安、太府监丞阿思兰、太仆寺丞补孛。养安之子太仆寺卿阿葩实。阿里罕之弟明里察，赠开府仪同三司、上柱国，追封凉国公，谥康懿。明里察之子户部尚书亦不剌金、陕西行省参知政事哈剌。
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