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在维京时代，北欧之神话和仪式实践主要是口头相传。 现存资料或多或少是不经计划而编译的。 书面资料从中世纪盛期就保存下来了；当代之研究以它们为基础，并以考古学相关资料作补充。在此基础上，建立了共同的北欧宗教的重构。这意味北欧宗教是一个概括而普遍的理想意象。
北欧地区在维京时代并不构成一个整体，而是在文化、经济和政治上与邻近地区联系在一起。 北欧人属于日耳曼语族群，该族群在铁器时代具有许多崇拜性信仰特征。 南日耳曼地区的人口比北日耳曼地区更早皈依基督宗教。 与更古老的日耳曼宗教相比，维京时代宗教的原始资料要广泛得多，而且这些研究在更大程度上基于北欧地区之资料。
古斯堪的纳维亚宗教是多神教，信仰诸多男、女神祇。北欧神话中诸神分为阿萨神族（Æsir）和华纳神族（Vanir）两派，祂们互相对立 ，此消彼长，直到后来势力均衡。北欧神话和宗教中，世界存在着巨人、矮人、侏儒、地精等生物，他们围绕着人类世界米德加尔特而存在。
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战后冬山庄改制为冬山乡，隶属于台北县，大字改制为村。1950年10月，北、基、宜分治，冬山乡改隶属于宜兰县。
本地区发展较早的聚落有阿兼城（东半部）、尛尛、火烧围、民壮围、石头围（石头城）、内城等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有水尾仔、大兴、牛稠坑等聚落。
台铁宜兰线是台湾东北部铁路干线，大致以北北西—南南东走向经过阿兼城地区。境内未设站，北侧最近的是冬山车站，属二等站，停靠部分莒光号、复兴号、区间快车，以及全部的区间车；南侧最近的是新马车站，属招呼站，仅停靠区间车。由此等可前往台铁沿线各站。
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车站设置4个出入口，A口位于北人民大街西侧、一匡街北侧；B口位于北人民大街东侧，一匡街北侧；C口位于北人民大街东侧，一匡街南侧；D口位于北人民大街西侧，一匡街南侧
* D口：2/K2/273/126/185/178/148/105二道沟站
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