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传回耶路撒冷运动是20世纪中国基督教新教部分组织宣称得到的异象，目的是要努力传福音给中国周边以佛教、印度教和伊斯兰教为主要宗教的亚洲国家。传回耶路撒冷运动的目标是差派出传教士沿古老贸易通道丝绸之路，从中国到基督教的发源地地中海地区。
自2003年以来，“福音传回耶路撒冷”运动最活跃的宣传者是的生活在海外的中国家庭教会牧师刘振营，也被称为“天上人”。 刘振营四处宣传这一运动，号称要沿着丝绸之路传送至少10万名中国传教士，并在国外募集了大量款项。但刘振营本人是中国教会内很有争议的人物，有牧者说刘振营是骗子，做假见证，打着传福音的名号骗钱。也有基督徒质疑这一运动的圣经基础，认为圣经从来没有教导要把福音传回耶路撒冷，而且耶路撒冷和中东始终有基督教存在。
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明万历四十六年（1618年），努尔哈赤攻下抚顺城，撤走时将城焚毁，一直到清康熙二十一年，康熙皇帝第二次东赴永陵谒祖时，抚顺仍是一片荒凉。由于抚顺是清王朝“开国立基”的“龙兴圣地”，又是清朝皇帝谒永陵的必经之路，故从乾隆四十三年（1778年）起，到乾隆四十八年（1783年）止，用了六年时间，重新修筑的抚顺城。
清代抚顺城的位置在明代抚顺城南面，按现在的区划是：西至宁远街，东至新华街，北至永吉路，南至新城路。据《盛京通志》记载：城周围共三里，有东、南、北三个城门。南门叫“嘉会门”，北门称“广润门”，东门为“便门”。重新建城之后，城内商业随之繁荣。商店、铺店、手工业作坊遍布街市。较大型的店铺有抚西丝布店、永和当铺、福粮庄和一品位饭店。还有肉市、牲畜市、柴市等自由交易市场。成为辽东东部地区重要的农副产品交流市场和集市中心。
清道光九年（1829年），清政府曾拨款对抚顺城进行了一次大的维修。光绪三十一年（1905年）日俄战争时期，抚顺城遭大炮轰击。“广润门”匾额被俄军炮弹击毁。光绪三十四年（1908年），兴仁县改称抚顺县，移治于抚顺城。抚顺城内工商业和居住中心逐渐移至浑河南岸的千金寨。此后，抚顺城日趋萧条，而城墙“嘉会门”则一直较完整存在。1950年，为了扩建道路，将城墙全部拆除。
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杨彝，字子常，号谷园，苏州府常熟县唐市人。
最早为钱谦益门下，与太仓州人顾梦麟合称“杨顾”，后在凤基园创“应社”，称为“唐市派”，门下学士盈门。天启四年（1624年），与郡中名士张采、杨廷枢、朱隗、吴昌时等十一人组织复社。明崇祯八年岁贡，为松江训导，荐授都昌知县，不赴任。清军南下后，闭门谢客，筑有凤基楼，后与顾炎武有往来，顾炎武称杨彝为“通经之士”。
顺治八年（1651年），顾炎武游四方。杨彝为亭林送行。与顾梦麟、万寿祺、归庄等21人写成《为顾宁人征天下书籍启后》。著有《复社事实》。《黔诗纪略》辑其诗八首。《清诗纪事》收《娩山衣道人》一首，有“每说苍生唯痛哭，只余白发顿飘零”句。
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