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台北县新庄市光华国小少棒队、台北县二重国中青少棒队、桃园县平镇高中青棒队
2013年代表中华青棒队参加第二十六届U18世界杯棒球赛,担任队长一职。赛事结束,加入桃园航空城棒球队。
于2014年中华职棒新人选秀会中被统一7-ELEVEn狮队第二指名,以签约金300万、月薪5万5千元加盟统一7-ELEVEn狮。
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正德二年(1507年)丁卯科福建乡试第一名举人(解元)。正德六年(1511年)登辛未科会试第一百二十八名,二甲110名进士。选庶吉士,授翰林院编修。嘉靖二年(1523年)五月复除原职,四年六月以纂修《武宗实录》成,升右春坊右赞善。八年四月充《大明会典》纂修官,九年七月升南京国子监祭酒,十一年正月改北京国子监祭酒,十三年正月升南京礼部右侍郎,十四年九月改南京吏部右侍郎。嘉靖十五年(1536年)卒,谥文修。
主持校刻《二十一史》。有《方斋存稿》十卷,收入《四库全书》。
曾祖父林子;祖父林僴,字与毅,行三十四,称为三十四公;祖母方氏;父林廷谕(林诰),号朴轩,赠文林郎翰林院编修;母张氏,封孺人。具庆下。
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在赎罪日,大祭司要从以色列会众中拿两只公山羊羔来,为牠们抽签,一签“归于耶和华”,另一签“归于阿撒泻勒”。大祭司献上一只公牛为自己和家人(无疑包括所有利未人)赎罪后,就把抽签“归于耶和华”的山羊献做赎罪祭。但抽签“归于阿撒泻勒”的山羊却“要活着摆在耶和华面前,为牠行赎罪礼,然后放到旷野去归于阿撒泻勒”。(利16:5,7-10)“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后,所流的血能为那只活着的山羊赎罪,因为活物的生命就在血里。(利17:11)这样,被杀的山羊的血(即牠的生命)所具有的价值就转移到活着的山羊(“归于阿撒泻勒”的山羊)身上。虽然祭司没有把这只活着的山羊杀掉,活羊却具有生命的价值而能赎罪。这只活羊“摆在耶和华面前”,看来表示上帝承认赎罪的能力已转移到这只活羊身上了。以色列人有一个与此类似的安排,就是律法规定痊愈的痲疯病人或消除了痲疯灾病的房子需要采取的洁净程序。祭司要把一只活鸟蘸在被宰杀了的鸟的血里,然后把活鸟放走,让牠把罪一并带走。(利14:1-8,49-53)
两只山羊都必须是健全无疵的,而且在这方面要尽可能相似。在抽签之前,两只山羊都同样有可能被选作“归于耶和华”的山羊。大祭司把“归于耶和华”的山羊献做祭牲之后,要用双手按在活着的山羊头上,承认以色列人的一切罪过,然后差一个“准备妥当的人”,把山羊放到旷野去。(利16:20-22)这样,“归于阿撒泻勒”的山羊以一种象征意义的方式,将人民在过去一年所犯的罪带走,消失在旷野里。
两只山羊被视为一个赎罪祭。(利16:5)律法规定要用两只羊,看来是要强调这项为人赎罪的安排所能成就的事。第一只山羊被献做祭牲,第二只山羊则被祭司将人民的一切罪过转移到其身上,然后放到旷野去。这有力地表明,衷心悔改的人已蒙耶和华赦罪了。诗篇103:12提出保证说:“东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远。”
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