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* 有生命的活组织，它依循的是攸关生机的原理（vital principle），而不是生物化学反应或物理定理。
* 生命的运作，不只是依循物理及化学定律。生命有自我决定的能力。
活力论认为生命拥有一种自我的力量(elan vital)，或是称为生命力（life-force）、生机脉冲（vital impulse）、生命活力（vital spark）、生命能量（energy）、甚至有些人称此为灵魂、气。这种力量是非物质的，因此生命无法完全以物理或化学方式来解释它。
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官累太子中庶子、司徒左长史。父奉佛教，母奉道教。永明年间（483～493）得病，了悟生死，为其家族著「门律」一卷，主张佛、道兼修。并将「门律」寄交周颙、何点、何胤、孔稚珪、孔仲智等，征其意见。诸人之中，仅周颙强调佛、道二教不同，从而展开论争。张融则力主佛、儒、道三教归一。临终之际尚左手持孝经、老子，右手持小品般若经、法华经而逝。（参阅「门律」3605） p4546
祖父张祎(东晋末为恭帝饮毒酒的郎中令) 父张畅 公元450年彭城，宋魏南北对峙 张畅与北魏李孝伯谈判，对谈如流，词意清远，魏人相顾叹息。
会稽太守张畅之子。吴郡道士陆修静将一把白鹭羽麈尾扇送给他时说：“此既异物，以赠异人”。
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