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病态性包茎是指包皮开口过紧，无法翻出龟头或翻出时会痛。瑞克伍（Rickwood）提倡「包茎」专指包皮结痂、失去弹性的状态，但其实此种状态有另一个名称balanitis xerotica obliterans。
包皮嵌顿是一种紧急状态，勉强翻开太紧的包皮，结果陷在龟头后方盖不回来，龟头的血流受阻而产生严重的肿胀与疼痛。有时候男童的照护者太用力翻开包皮，就可能造成嵌顿。这种情况需尽快处理，有些可由医师徒手复归，有时必须手术处理，常用的方法是背面纵切法（dorsal slitting）。
儿童和少年时期，龟头大部或全部藏在阴茎包皮里面。随着性器官的发育，龟头便逐渐从里面露出来，因为龟头是神经末梢分布比较丰富、对外界刺激比较敏感的地区，敏感的龟头由于受衣物等的摩擦刺激，敏感性逐渐降低，对外界刺激的反应阈值也就增高。日后在性交时，不容易过度敏感，不易发生早泄。如果是假性包茎的话，平常就应注意要让龟头露出来。如果长大仍为包茎，只要稍有性器官的接触，龟头表面所受的刺激就十分敏感，容易导致很快射精而发生早泄。另外，包茎或包皮过长在性交时容易形成阴茎嵌顿，造成局部缺血坏死和感染。因此，早期进行阴茎包皮环切术，也是防治早泄的方法之一。
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徐日升（12月25日），原名托马斯·佩雷拉（Tomás Pereira），字寅公，葡萄牙人，清康熙朝来华天主教耶稣会传教士。
康熙十一年(1672年)先抵达澳门，1673年，经南怀仁推荐，得以进入北京，在宫廷协助南怀仁修订历法，同时兼任宫廷西洋乐师。1688年，南怀仁病殁，徐日升署理钦天监监副。康熙二十八年（1689年）中俄尼布楚条约谈判时，他担任中方拉丁文翻译。1691年，任耶稣会巡阅司铎。得悉浙江兰溪新建教堂被禁案，上书康熙皇帝，陈述西洋传教士在办理外交、制造军器等等功绩，恳求弛禁。1692年（康熙三十一年）康熙皇帝诏谕“各处天主堂照旧存留，凡进香供奉之人照常行走，不必禁止”。1705年，反对教宗克勉十一世（1700年－1721年在位）要求中国天主教徒禁绝中国礼仪的禁约。1706年担任耶稣会中国省副省会长，1708年在北京去世。
著有《南先生行述》（1688年印行），《律吕纂要》（？年编注，1936年在北平图书馆发现抄本），《律吕正义》第五卷（1713年北京印行）。澳门氹仔有一条马路以其命名，名为徐日升寅公马路 Avenida Padre Tomás Pereira。
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多田三八郎（ただ さんぱちろう，（永禄6年））是日本战国时代武将。甲斐武田氏家臣，足轻大将。仕于武田信虎・武田信玄两代。称三八・三八郎，淡路守。按照『寛永诸家系図伝』讳「昌澄」，按照『甲斐国志』人物部第五讳「満頼」，从文献上无法确认。法名宗樊。妻子不详，按照『寛永诸家系図伝』为土屋昌续之妹。按照『甲阳军鉴』有子新藏・久藏，按照『寛永诸家系図伝』子名为新八郎（八右卫门）、昌俊。另外，同样是武田家足轻大将的治部左卫门被认为是他的亲戚。后世列为武田五名臣之一。
自称摄津源氏一族的多田源氏后裔，源赖光的孙子多田赖纲或源满仲之弟源满季的子孙，实际系谱不详。
按照『甲阳军鉴』出生于美浓国，为了学习弓矢来到甲斐国并成为武田信虎的足轻大将。后来仕于晴信，有立功二十九次，全身二十七伤的逸话。和原虎胤、横田高松、小幡虎盛、山本勘助共称五人众。统领的足轻武士和下级人数不明。
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