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石泉岩，俗称六张犁祖师庙，是位于台湾台北市信义区黎安里的清水祖师庙，为拳山堡茶农来台北城时会休息、饮泉的地点。
台湾清治时期，拳山堡的格头、乌涂窟、石碇、万顺藔、土库、深坑仔庄等地的茶农会翻山越岭，爬过观山岭至六张犁，以到台北贩卖茶叶。里长黄种钏说，当时先民在石泉岩附近开辟茶路时，留下一块大石作为清水祖师的金身，后来山壁开始冒出泉水，吸引人来求治病。依庙方解说，此庙处为当时茶路的主要休息站之一，挑夫喜欢来此取泉水饮用。
道光十八年（1838年），安溪人杨士如为还愿，倡建庙宇，获六张犁、福德坑等地信众捐献，香火自艋舺清水岩迎奉。神像材质为石雕，镇殿神像约一公尺半高，主祀日是农历正月初六。同治九年（1870年），文山、大安、六张犁、深坑、石碇和万华的商行整修茶路，在庙立重修观山岭路桥碑，之后陆路发达，运送茶叶改为取道新店，此条茶路失去作运用。当地黎安里的林万富表示，日治时代茶产业萧条，原先的茶叶已被开采煤矿所取代。
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1895年马关条约后，大韩帝国创立，伊藤博文担任韩国统监时，设法使大韩帝国政府接受日本巨额贷款，以推进近代化，并使韩国更加靠拢日本。
1907年，大邱一位书店「广文社」的社长金光济、副社长徐相敦，担心国家失去经济自主权，发起一个募款偿还国债运动，提出「趣旨书」，呼吁大韩帝国国民2000万人停止抽烟三个月，以买烟的钱，奉献给韩国政府，偿还1300万大韩帝国圆（汇率相当于日圆）的国债，避免韩国像埃及、波兰、越南一样被灭亡。
在1908年的运动高潮，它已经积累了19万圆。此社会运动吸引了全国，许多人因此戒烟，许多妇女，包括妓生也捐款支持，以帮助偿还国债，甚至还导致女权运动的高涨。运动引起了日军注意，视之为朝鲜民族主义、反日运动。这个运动最后失败，因为日本对基金的总裁进行诬告。
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星舰一词目前来说还只是出现在科幻小说里，现实中人类还没有创造出真正可以进行星际旅行的机具。
虽然航海家和先锋计划的探测艇已经离开冥王星轨道，但通常不认为它们是「星舰」，首先因为它们无动力也无人操作，而且其速度需要上万年才能够真正离开太阳系边缘奥特云，这意味著到达其他恒星系时（约数万年后）仪器寿命相信已尽。
然而，太空探险工程界已经开始以现代科技或在不久的将来可以实现的科技，著手进行数个星舰的先期设计和可能性研究，相关的研究计划可以参考代达罗斯计划、猎户座计划以及Longshot计划。
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