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由于夏诺多吉和央迈勇之间高耸的山脊阻隔，没有单独转绕央迈勇的路线。
“夏诺多吉（Dhak na dorje）”是藏文音译，意为金刚手菩萨。夏诺多吉海拔高度5958米，和位于其西方的央迈勇雪山高度恰巧相同。从洛绒牛场可以看到夏诺多吉的两条巨大的悬垂冰川。和其近邻仙乃日与央迈勇相比，夏诺多吉的岩层被地质营力推向直立，而后被冰川刻蚀成今天的样子。山体上可以看到明显的地层纹路。
对于从稻城方向过来的人们来说，夏诺多吉是第一个显现山尖的雪山。虽然如此，由于其主体部分还是被遮掩，仙乃日作为第一个呈现全身的雪山，更容易被人们首先留意到。
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《新唐书·杜悰传》载宣宗崩后，枢密使王归长、马公儒等以遗诏立夔王李滋，而左军中尉王宗实等入殿中，以王归长等为矫诏，而迎立郓王李温。久后，宣徽使杨公庆奉命去中书省，只对宰相杜悰作揖，蒋伸和其他宰相毕𫍯、杜审权则不敢动作，避于西轩。杨公庆要杜悰弹劾不联名请郓王监国的大臣抵罪，杜悰不肯，杨公庆失望离去。蒋伸等三宰相再来见杜悰问此事，杜悰无言，三宰相惶怖，乞求保存家族，杜悰说：“别有其他疑虑。”并没转达杨公庆的意思。后来郓王继位为唐懿宗，怒气已解，众臣遂无事。《资治通鉴》亦记为咸通二年（861年）二月事。
但胡三省指出此事出自杜悰家传，并引洪迈《随笔》指出懿宗即位之日宰相为令狐绹、萧邺、夏侯孜、蒋伸，毕𫍯、杜审权是懿宗登基后用为相者，可见此事是野史妄言。
《太平广记》卷二百五十六记载，蒋伸拜相时，时任西川节度使李景让知道后叹道：“不能侍奉这人啊。”于是托病离任。有诗说：“成都十万户，抛若一鸿毛。”嘲讽李景让对西川来说不过是一根鸿毛。
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狂猎（Wild Hunt）是一个欧洲民间神话，关于一群幽灵般或超自然的猎人在野外追逐猎物。狂猎可能是精灵、仙女或死者。猎人的首领通常是与奥丁有关的一个名字（或者同一个神的其他版本）；但也有可能是一类历史或传奇人物，比如狄奥多里克大帝；或者圣经中人物，比如希律王、该隐、加布里埃尔或魔鬼；或者一个不知名的迷失的灵魂或精神。
通常狂猎的出现预示着一些灾难，比如战争或瘟疫，或者说是目击者的死亡。遭遇狂猎的人也可能被绑架到地下世界或者仙境。在某些情况下，人们相信人的灵魂会在睡眠中加入到狂猎队伍中。
这个概念是根据德国神话学家雅各布·格林（Jacob Grimm）在《Deutsche Mythologie》（Deutsche Mythologie，1835年）中发展起来的，是日耳曼异教文化的民间传说。但在整个北欧、西欧和中欧都能找到类似的民间神话。
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