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作画时间约为台湾日治时代中后期的1927~1930年。作品为日治时期台北的12个名所以及城市生活。每幅作品上面有用行书标明各幅题名，封面则印有乡原古统的铃印。(乡原古统为当时南门町3之22)。
此作品封面的落款为: 「台北城南草堂で 古统生ゑがく」，由此可以证明作者是居住在台北城南时候所绘之作品。
此作品上面完全没有其他收藏者签名或印章，也没有任何的展出纪录。因而推测此作品不是为了展览也和赞助无关，单纯就是为了画给在日本内地的家人让他们了解台湾的生活顺便表达对家人的思念之情。当时台北中学校美术教师的石川钦一郎曾经鼓励过在台的日本人将台湾的风土民情化成明信片寄给家人。
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后来它被用在一种僧侣的手杖上面。在基督教艺术品中，圣安东尼（Anthony the Great or Antony the Great，约ca. 251–356，来自埃及的基督教圣徒，被认为是第一位修道士，号称所有修道士之父，Father of All Monks）常常手执这样一根木棒，因此久而久之，T型十字逐渐成了他的个人标志，因此T型十字也称圣安东尼十字。后世以圣安东尼命名的修道会主要承担起了照料病人的工作。14世纪时时圣安东尼修会在欧洲修建了350座医院，有很多人得到了他们的救助，当时人么认为圣安东尼有治疗病人的神力。圣安东尼修会的僧侣身着黑色僧侣袍，外套是一个有浅蓝色T型十字架的黑色大衣。
T型十字架也是圣方济各修会的标志。1215年，教皇英诺森三世召开了第四次拉特兰会议，在组织第五次十字军东征的同时宣布了一系列教规和戒律，其中有对T型十字架的一番论述。此后，基督教世界的另外一位圣人，圣佛朗西斯科把它作为宽恕和救赎的标志。后世的圣佛朗西斯科修道会（圣方济各修会）把这一传统延续下去。
德国吉森大学是由圣安东尼修会所建，在1609年，吉森大学用一个蓝色银底的T型十字作为自己的纹章。1957年，吉森市也用了同样的标志作为自己的市徽，只是颜色变成了黄色蓝底。
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天主教基苏木总教区（Archidioecesis Kisumuensis、Jimbo Kuu la Kisumu）是肯亚一个罗马天主教教省总教区，下辖七个教区。
1925年5月8日设立宗座监牧区，1932年5月27日升为宗座代牧区。1953年3月25日升为教区。1990年5月21日升为总教区。
总教区范围包括基苏木区、尼扬多区、邦多区和西阿亚区，2006年有教友431,120人（占辖区总人口20.9%）、卅三个堂区、五十六名司铎。现任总主教为扎克尤斯·奥克斯。
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