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幸运女神庙或幸运女神圣所（意大利语：Santuario della Fortuna Primigenia）建于公元前2世纪，位于罗马城以东25公里的帕莱斯特里纳，是罗马共和国时期的大型宗教建筑。神庙供奉幸运女神福尔图娜，因此闻名于罗马世界。
传统观点认为该神庙建于公元前2世纪末，但在二战后，该神庙博物馆的首批馆员（F. Fasolo, G. Gullini, Il santuario della Fortuna Primigenia a Palestrina, I-II, Roma 1953）对修建时间提出了质疑，认为其建于公元前2世纪中叶，因此在同一世纪末有了碑铭记载。然而有发现证明，该祭仪在公元前四至三世纪就已经存在。
神庙的建立可能要归功于一些公民团体，在战争与贸易中，他们渴望从东方获得充裕的金钱和劳力，之后依旧坚持领土扩张的立场。虽然该阶层可能致力于帝国主义扩张，但被排除在政治生活之外：因为在同盟者战争和反新罗战争中，意大利的普雷涅斯特（帕莱斯特里纳）被定为最后一个前哨基地。
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占田制，与课田制为西晋并行的两种土地制度。西晋太康元年（280年）晋武帝颁布占田令「以名占田」，分王室、官员及平民三种。王室：王、公、侯，应以封国为家，但可在京城有房屋一栋。大国国王得郊田15顷、次国得10顷、小国得7顷。官员：依照官员的品第准许其占据一定面积的田地、荫客数及荫户数；平民：人民向国家登记户口，并呈报所占田亩数。占田令规定男子一人占70亩，女子30亩。从占田制的内容看，它是一种既保护政府收入，又保护士族特权的土地制度。首先，占田制并非官方授予田地，也不是没收地主大族土地授予农民，而是在曹魏原来屯田制破坏后，允许农民占有开垦无主荒地。占田制度对于官僚士族占田，荫客等有特权方面的规定，其主要精神在于确认与保护他们的既得利益（已占有的大量土地与人口），而非限制。与曹魏自耕农相比，西晋农民的户调增加二分之一，田租增加一倍，因为政府计征是按人丁而非曹魏的校亩，不论人丁是否占足规定的课田，都按法定课田数交租。但是，与屯田制下农民相比，解除了军事管制下的强迫劳动；拥有土地，也提高了农民生产积极性，占田数高于课田数，鼓励了人们的开垦荒地。
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辰韩（진한），是古代（公元前2世纪末至公元后4世纪左右）朝鲜半岛南部部落之一，在洛东江以东庆尚道，与马韩及弁韩合称三韩。三韩是现在朝鲜族的直系祖先，也是如今韩国国名得来的原因。
故辰韩亦有秦韩之称(「辰」和「秦」在现代朝鲜语/韩语中发音一样，韩语谚文书写字形也都是“진”字，但汉字表记不同）。另一说法是辰国人后裔。
李延寿在其所编写的《北史》列传第八十二中记录：“新罗者，其先本辰韩种也。地在高丽（高句丽）东南，居汉时乐浪地。辰韩亦曰秦韩。相传言秦世亡人避役来适，马韩割其东界居之，以秦人，故名之曰秦韩。其言语名物，有似中国人。”
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