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鸠槃荼（kumbhāṇḍa，kumbhaṇḍa），又译作弓槃荼、究槃荼、恭畔荼、拘槃荼、俱槃荼、吉槃荼、拘辨荼、鸠满拏、倶满ná等，是佛教认为的一种啖人精气维生的鬼（另一种啖精气鬼为毗舍遮），又译作厌魅鬼、厌眉鬼、瓮形鬼、冬瓜鬼。
鸠槃荼和薜荔多（饿鬼），都是南方增长天王之所领之鬼，是饿鬼道中的多财鬼。鸠槃荼鬼有大力，能疾行，有变化神通。《圆觉经》曰：「尔时有大力鬼王，名吉槃荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足。」
有学者称，大乘佛教经典中，有时并举鸠槃荼和夜叉，说明两者并非同一种族。而藏传佛教噶举派则认为，鸠槃荼在天龙八部中属夜叉，在密教中位于胎藏界曼荼罗外院南方。
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四川蝗莺原名为四川短翅莺，2022年，为了与其新的分类地位相符，“中国鸟类名录”10.0版将四川短翅莺的中文名修改为四川短翅蝗莺。
它们的近亲是高山蝗莺（Locustella mandelli），两者在形态上较为相似，但彼此的分布海拔和鸣叫声存在区别：四川蝗莺的鸣叫声频率在4000赫兹以下，相较高山蝗莺的鸣叫声（6000赫兹左右）更低。四川蝗莺的活动范围在海拔1900米以下，而高山蝗莺的活动范围在海拔1850米以上。DNA分析研究表明两种蝗莺约在85万年前从同一祖先分开演化。
四川蝗莺的种小名chengi是为纪念中国鸟类学家郑作新，中国现代鸟类学和动物地理学的奠基人之一。这也是首个以中国鸟类学家来命名的鸟类。
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罗斯菲尔德（Rose Field）在1926年5月23日的“ 纽约时报”文章定义纪录，“最简单的改善生活的方式就是高效生活”。 人人都有生活在健康环境的权利。
弗林效应经常被引用为优境学的例子。另一个例子是自20世纪初以来，工业化国家的主体规模正在稳定增长。然而到了20世纪末时，大部分当时工业化的国家现已成已开发国家，经济、环境、教育人口生活品质现已都大幅改善，优境学方面造就的生活条件改善、主要国家的机能进步贡献功不可没。
现在多数亚太地区、南美、中国等开发中国家将为21世纪经济成长的主力，推动各国优生学对开发中国家研究与适性或许能改变开发中国家的主体和生活品质。
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