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科学馆道（Science Museum Road）是香港九龙油尖旺区尖沙咀东北部的一条街道，邻近红磡湾、尖东码头、Hotel ICON、香港理工大学、畅运道、康庄道、华懋广场、么地道、加连威老道、康宏广场、尖沙咀公共图书馆、香港消防处总部、香港历史博物馆、香港科学馆、新东海商业中心、港晶中心、新文华中心、科学馆径、科学馆广场、香港日航酒店、梳士巴利道、红磡海底隧道九龙入口等。科学馆道虽然是以附近的香港科学馆命名，但科学馆却比该道路迟了数年，于1991年才落成。
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德国哲学家康德（1724–1804）对“启蒙”提出了个人的定义，这类似于教化的概念：“启蒙是人从自身的未成熟而来的出现。”他认为，这种不成熟不是由于缺乏理解，而是由于缺乏独立思考的勇气。 萨佩雷·奥德反对康德这种人类思想上的怯懦 ：“敢于明智！” 为了回应康德，德国学者约翰·戈特弗里德·赫德（1744–1803）认为，人类创造力是以多元化的形式，与人类理性同等重要。而且，赫德提出了一种「人与人」集体形式的概念：“对于赫德来说，比尔登是为人民提供了一致的身份和共同命运体的全部经验。”
1795年，语言学家和哲学家威廉·冯·洪堡（1767–1835），以及德国浪漫主义的学者、民族主义运动的学者等综合了康德和赫德的观点。民族主义从不同的公国中分析出“德国”而进行的斗争，以及分析少数族裔与奥匈帝国的斗争，发展出了包容文化的“世界观”。按照这种思想流派，每个民族都有独特的世界观，这与其他人群的世界观是无法比较的。尽管相比以前的观点更为包容性，但这种文化方法仍然可以区分“文明文化」与“原始文化”或“部落文化」。
1860年， 阿道夫·巴斯蒂安（1826-1905年）主张“人类心理统一”。他提出，对人类社会进行科学比较，可以发现不同的世界观由相同的基本思想组成。 根据巴斯蒂安，所有人类社会都有一套“基本思想”。不同的“民间思想」其实就是基本思想局部修改而成。这一观点为现代理解文化铺上了道路。
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文艺复兴时期的戏剧继承了中世纪市民戏剧和宗教剧的传统。15世纪后半期，西班牙戏剧达到了比欧洲其他国家都要成熟发达的水平，代表人物包括胡安·德尔·恩西纳（1469年－1529年）和费尔南多·德尔·罗哈斯（1476年－1541年）等。前者的成就主要体现在将中世纪简陋的宗教剧转变成具有文艺复兴特点的情节复杂的戏剧，而后者的代表作《塞莱斯蒂娜》是西班牙文学史上的名著，在文艺复兴时期被译成各种文字，广泛流传。
英国莎士比亚（1564-1616）创作了许多著名的悲剧，包括：
* 《安东尼与克丽奥佩托拉》（Antony and Cleopatra）
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