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利沃尼亚韵律诗编年史（Livländische Reimchronik；Livonian Rhymed Chronicle
）是以高地德语写成的编年史。其中包含了1180年至1343年间利沃尼亚地区的详细历史。
这首编年史是用于十字军骑士进餐时朗诵的。它最原本的功能就是鼓舞骑士的斗志，并宣扬北方十字军入侵的合法性。它将十字军北上的过程戏剧性的浪漫化和夸大化了。不过有人对在进餐时间朗诵它持有异议，他们认为在进餐时应该朗诵圣经或者一些上帝的训诂，这样骑士们可以“在获得食物的营养的同时得到上帝精神的哺育”。此外，利沃尼亚韵律诗编年史以高地德语写成，但利沃尼亚骑士团的骑士大多来自低地德国，说低地德语，造成了他们对诗文的理解困难。但支持者认为，大量描述战斗、扩张和征服的诗文可以吸引更多的年轻人为宝剑骑士团和条顿骑士团效力。
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2000年以前，沙漠越野还是一个陌生的字眼。很多人喜欢用徒步来完成沙漠的探险和旅游。对于当地人来讲，如果不是职业从事沙漠工作的牧民，其他人很少能开车进入沙漠腹地的。2003年，内蒙古杭锦旗独贵塔拉镇夜鸣沙景区由于「小倩事件」，让更多的人了解到沙漠的可怕。当时参与救援的有政府机构、民间组织、景区工作人员，也就是当时开始有人用越野车挂上四驱的形式，走进沙漠。
2006年，「越野e族T3英雄会」在内蒙古赤峰市乌丹镇的翁牛特沙漠举行，为中国越野人的民间越野（尤其是沙漠越野）开了先河。以沙漠挑战赛为代表的「T3英雄会」，三辆车一组，吸引了众多的参加者。
随着媒体的介入，沙漠越野也逐渐让普通百姓认识。这是一种新的运动，能够锻炼团队成员的团队协作能力，挑战自己，降低沙漠越野的风险，提高沙漠越野的认知度，让更多的人了解越野。无论风险有多大，其刺激性和趣味性，仍然吸引很多参加者。
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祖父陈硕以钓鱼为生。父陈岘年轻时骁勇善战，跟随章大宝为帐内部曲，后告发其反逆，官拜谯州刺史。后陈朝灭，高智慧、汪文进等人于江南趁势作乱，同时陈岘旧部拥立其为主，其欲拒绝，陈棱劝说：「众乱既作，拒之祸且及己。不如伪从，别为后计。」岘同意之。柱国李彻领军至当涂，陈岘暗中派遣陈棱至李彻住所，请求为内应。李彻上奏该事，拜上大将军、宣州刺史，封谯郡公，邑一千户。诏彻应接之，但李彻军队还未到达时计谋便泄漏，陈岘被同党所杀，仅陈棱得以获免。
隋炀帝即位，授骠骑将军。大业三年（607年），拜陈棱为虎贲郎将。隋大业六年，与朝请大夫张镇周，发东阳兵万余，由义安（今广东潮州）出海讨伐琉求国，历时月余而至。流求人初见船舰误以为是贸易之商旅，棱率众登陆，张镇周为先锋，国王欢斯渴剌兜派兵迎战，多次皆击退之，陈棱进军至低没檀洞，受王子欢斯老模率军拒战，败之，并斩老模。后分五军直取都邑，最后献俘万七千口。功拜右御卫将军。辽东之役，以宿卫迁左光禄大夫。隔年炀帝再征辽东，陈棱为东莱留守。杨玄感作乱，棱率兵万余击平黎阳，斩玄感所布署之黎阳刺史元务本。十二年，为农民军杜伏威部所败。炀帝被杀后，宇文化及命其为江都太守。陈棱服缟素，为炀帝发丧。武德二年（619年）为占据海陵的李子通所逼，投奔杜伏威，伏威忌之，将陈棱杀害。
一说岱山有陈棱庙。连横《台湾通史》说台南市亦有陈棱庙，称开山宫，为郑成功所建，“以棱有开台之功也”。台湾高雄代天宫亦奉祀陈棱将军为开山爷。
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