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在巴基斯坦的旁遮普地区，有许多佛教寺院和佛塔的遗址，其中以塔克西拉最为有名。古时的高僧童受就出生于呾叉始罗国（位于现旁遮普塔克西拉）。

古代巴基斯坦的佛教在嚈哒时代衰退，在旁遮普地区的大多数佛教徒在公元7世纪初起开始改宗印度教。

自公元7世纪后期起，信仰伊斯兰教的阿拉伯人入侵南亚的西北部，直到大约公元10世纪，当加兹尼的马哈茂德控制巴基斯坦的部分地区，伊斯兰教开始在当地站稳脚跟。后来，随著伊斯兰教圣战的进行，巴基斯坦一带的佛教徒要么逃至南亚其他地区，要么被迫改宗伊斯兰教。最终，佛教在巴基斯坦不复存在，只剩一些遗迹。

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甘国臻教授(Prof Dr Kerry John KENNEDY)是亚太地区著名的教授，专长于课程理论、课程政策及公民教育。他现时于香港教育学院的课程及教学系担任系主任及首席讲师。

甘国臻在澳洲出生及长大。他在新南威尔士大学取得他的文学士、教育文凭及教育硕士的学位。其后前往美国进修，并在史丹福大学取得文学硕士及哲学博士资格。之后他回到澳洲工作，并曾于多家大学任职。与此同时，他亦积极参与亚太地区内有关课程发展及公民教育的研讨会。他曾任南昆士兰大学教育学院院长，离开澳洲往香港赴任之前，他是坎培拉大学的学术副校长。他在2000年前往香港出任课程及教学系担任系主任及首席讲师。

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1956年，佳里金唐殿进行第四次大整修，内有众多何金龙作品毁损，王家父子受聘驻进金唐殿。自此，王保原正式接触剪黏。庙宇出入口龙虎门的对看墙上，留存其新作之「甘露寺」（叙述刘备招亲）与「白虎堂」（叙述穆桂英救夫），为其依照何金龙其他壁堵人物配景，从古书挑选新题材所创造。佳里金唐殿闯出名声后，多所庙宇剪黏和彩绘工作指名王保原施作，如佳里子龙庙(1958)、大潭庙和柳营果毅后镇西宫(1963)等。收授徒弟蔡根富、吕兴贵、杨胜波等人也陆续入门帮忙。黄

1967年，王保原受佳里兴震兴宫聘请主持整修，始以高温耐久的淋砀仿作，让叶王交趾陶作品得到完善保护，亦邀好友蔡草如画师前来作画。兴震兴宫前殿步口墙面空堵上，有其新作之「白虎关」和「范蠡献西施」；而前殿内左右两侧空白墙面上，亦有「白虎堂」与「甘露寺」两堵新创作品。感于时代转变，传统剪黏费工，淋砀制作快速，王保原遂至莺歌「寄窑」一工厂租窑烧制陶偶，后于佳里家中自设电窑，烧制淋搪。陆续施作将军文衡圣殿（1968）、澎湖庙宇（1969）、大湾清济宫（1987）等庙宇。

1981年，佳里番仔寮应元宫完成后，考量身体状况，王保原不再承接庙宇工程，改以「做工艺」心态制作庙于旌仔堵淋塘人物，直至家中电窑坏掉，遂收手不再施作。

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