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当太阳神拉在夜间游历阴间时,赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是,他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜战斗,并杀死了他。后来,当赛特的兄长欧西里斯成为一位重要得多的神祇时,赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死欧西里斯的神话的产生,赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神,所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作「赛特之骨」。在公元前三千年,赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄长的传说流传起来时,荷鲁斯又被替换回来。
赛特的形象通常是一位豺头人身的神祇,长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴,但亦有些研究认为描绘的可能是土豚,因为土豚只在沙漠的夜间出没,善于挖洞的特性也很符合赛特的描述,或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物,赛特有时还被描绘为长有羚羊、驴、鳄鱼或是河马的头。
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宋廷训,字仰宇,山东靖海卫官籍(文登县人)。明朝政治人物、进士出身。
万历十三年(15825年)乙酉科举人,十七年(1589年)己丑科进士,授户部主事。值西夏哱拜、刘东旸之乱,疏请视朝听讲,抑畏修省等事,督税淮关清江浦,尽革常例,丝毫不染,剔夙弊,政余课士讲学,以阐圣教。叙职列优,转户部正郎。寻以税绌受谪回籍,山居数载,足不入城市,当事重之。著有《孝经详解》、《小学概栝》、《儿训女箴》。起补刑部郎中,歴升山西布政使司参议,清操彻骨,未三年,政教翔洽。北上入觐,民遮送泣送。告归,年余卒,乡人思其功德,祀乡贤。
明朝以少保丛兰、郎中林洙、参议宋廷训、知州刘必绍合称‘四君子’。丛兰以经济显,林洙以清节著,宋廷训、刘必绍服习理学、身体力行。‘四君子’余泽所被,熏染良深。延及国朝,百余年间,封疆大吏勋业烂然,出宰百里者亦慈惠可师,盖至乾嘉之际,流风犹未艾。”。
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