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三阶段定律（法语：loi des trois états；英语：the law of the three stages）是法国哲学家奥古斯特·孔德在其著作《实证哲学教程》中提到的概念，将历史进展、社会进步与科学方法连结在一起。他认为知识与社会的发展经历三个阶段：神学阶段（l'état théologique）、形上学阶段（l'état métaphysique）、实证阶段（l'état scientifique）。这三个知识阶段发展，涉及知性失序；孔德相信知性失序是社会失序之主因，唯有实证主义全面接管知性，才能解决失序问题。孔德借此发展「实证研究法」，作为社会学方法论的基础之一。

孔德认为，14世纪以前的社会处于神学阶段，以超自然力量和神圣事物为知识核心。所有的观念体系都受到宗教影响，神明或超自然力量是万物根源，创造并掌控世间万物。此时社会受到宗教与王权控制，仅有教士或祭司拥有诠释权，无法自由发展独立的知识体系。

到了形上学阶段（约14世纪至19世纪），知识的基础是抽象观念，例如逻辑，而非人格化的神。此时社会历经思想、政治、社会上的动荡与批判，例如启蒙运动或宗教改革等。而后进入实证阶段（19世纪以后），孔德认为社会将在科学引导下重组，社会学本身也应以科学方法研究社会。实证阶段的知识核心是科学信念，人类放弃寻求神或自然的指导，转向观察社会，并找出治理方法。

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长沙威王萧晃，字宣明，中国南北朝时期南齐高帝萧道成第四子，齐武帝萧赜之弟。生母谢贵嫔。

萧晃少有武力，为萧道成所喜爱。升明二年（478年），萧晃代三兄萧映为宁朔将军、淮南宣城二郡太守。当初，沈攸之起义时，萧晃便持弓马，多从武容，在都城街上巡逻，当时的人为之语曰：「焕焕萧四伞。」同年十月，调迁为持节、监豫司二州郢州之西阳诸军事、西中郎将、豫州刺史。

齐高帝萧道成践祚，建元元年（479年），萧晃初封长沙王。萧晃欲向齐高帝陈述政事，动辄为典签所制裁，萧晃遂执杀典签。齐高帝大怒，手诏赐杖。寻迁使持节、都督南徐兖二州诸军事、后将军、南徐州刺史。齐武帝萧赜为皇太子时，拜武进陵，于曲阿后湖斗队，使萧晃御马军，齐高帝听闻后又不悦。入朝为侍中、护军将军，其后又以国忧，解侍中之职，加中军将军。

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异形晶（Xenomorph (geology))是指一种矿物，其结晶时期比其他同存在一起的矿物较晚，因此没有空间形成其典型的晶体形式。

异形晶是快速结晶的火山熔岩和浅层火成岩侵入体中典型的基质矿物。它也是沉积岩在成岩过程中形成的间隙或胶结矿物的典型特征。与异形晶相反的自形晶，其外部形态仅受自身晶体结构的控制。具有清晰、易于识别表面的晶体。在岩石中，若有自形晶，代表它们是在液态岩浆结晶的早期产物，或者在孔洞中的结晶，不受其他晶体在空间阻限制。

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